{"id":22677,"date":"2026-11-04T09:54:08","date_gmt":"2026-11-04T08:54:08","guid":{"rendered":"https:\/\/andrei.ddev.site\/fikambanana-saleziana\/tandindona\/"},"modified":"2026-11-04T09:54:08","modified_gmt":"2026-11-04T08:54:08","slug":"tandindona","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sdb-staging.178-32-140-152.plesk.page\/mg\/fikambanana-saleziana\/tandindona\/","title":{"rendered":"Tandindona"},"content":{"rendered":"

Ny Kongregasiona Saleziana eran-tany<\/strong><\/p>\n

Ny tandindona saleziana<\/strong><\/p>\n

Ny tandindona saleziana dia iray amin’ireo famantarana manan-danja indrindra amin’ny maha-izy ny Kongregasiona Saleziana. Tsy mari-pamantarana ara-pitantanana fotsiny izy, na famantarana maha-mpikambana tsotra: famintinana hita maso ny karisman’i Don Bosco, ny fandaharany ara-panahy ary ny iraka nankinina tamin’ny Salezianina ao amin’ny Fiangonana sy eto an-tany.<\/p>\n

Amin’ny alalan’ireo sariohatra ao aminy, ny tandindona dia maneho ny fo’ny fiantsoana saleziana: miaina ho an’Andriamanitra sy ho an’ny tanora, indrindra ireo mahantra sy nafoy indrindra, araka ny teny filamatra nofidin’i Don Bosco: Da mihi animas, cetera tolle<\/strong> \u2014 \u201cOmeo ahy ny fanahy, ento ny sisa rehetra\u201d.<\/p>\n

Niandohan’ny tandindona<\/strong>
\n Ny Kongregasiona Saleziana, naorin’i Don Bosco tamin’ny 18 Desambra 1859, dia tsy nanana tandindona ofisialy tamin’ny voalohany. Tamin’ireo taona voalohany, ho tombo-kasen’ny Fikambanana, dia nampiasaina ny sarin’i Masindahy Fransoa avy any Sales, Mpiaro ny Kongregasiona, niaraka tamin’ny soratra latina nanondro ny Fikambanana Saleziana Masina (Pia Societ\u00e0 Salesiana). Ny teny filamatra nampiasaina tamin’izany dia: Discite a me quia mitis sum<\/strong> \u2014 \u201cMianara amiko, fa malemy fanahy aho\u201d, teny avy amin’ny Evanjely mifanaraka tanteraka amin’ny fanahy feno hamoram-po, fahalemem-panahy ary fitiavana pastoraly izay nampiavaka an’i Masindahy Fransoa avy any Sales.
\n Nipoitra tamin’ny 1884 ny filana tandindona ofisialy, nandritra ny fanorenana ny Bazilikan’ny Fo Masina tany Roma, izay nankinin’ny Papa Leon XIII tamin’i Don Bosco. Noheverina ho mety ny hametrahana ny tandindona saleziana eo akaikin’ny an’ireo Papa Piosy IX sy Leon XIII. Ny sombin-tsary voalohany dia natolotr’i don Antonio Sala tamin’ny Kapitoly Ambony tamin’ny 12 Septambra 1884. Ny sary dia asan’ny profesora Boidi, mpampianatra sary teknika tao amin’ny Collegio San Giovanni Evangelista any Torino ary mpiara-miasa tamin’ny Salezianina.
\n Efa nisy tao amin’io tetikasa io ireo singa fototry ny tandindona ankehitriny: ny vatofantsika, ny fo mirehitra, Masindahy Fransoa avy any Sales, ny kintana, ny ala, ny tendrombohitra, ny rofia, ny laurier, ny satroboninahitra raozy, ny hazofijaliana ary ny teny filamatra. Don Bosco mihitsy no nanova antsipiriany sasantsasany, indrindra fa nosoloany hazofijaliana mamirapiratra ilay kintana teo an-tampon’ny ampinga. Notazonina ho endrika kometa ilay kintana, napetraka eo ambonin’ny fo.
\n Niseho voalohany tao amin’ny taratasy boribory nosoratan’i Don Bosco tamin’ny 8 Desambra 1885, fetin’i Masina Maria Torontoronina Tsy Nisy Pentimpahotana, ny tandindona ofisialy. Nanomboka tamin’izay dia io hatrany, amin’ny ankapobeny, no mari-pamantarana ara-tandindon’ny Kongregasiona Saleziana.<\/p>\n

Dikany ankapobeny<\/strong>
\n Ny tandindona saleziana dia manangona ao anatin’ny sary tokana ireo hatsaram-panahy teolojaly, ny fahatsiarovana ny Mpanorina, ny fanondroana ny Mpiaro ny Fikambanana ary ny fitarihana ara-panahin’ny iraka saleziana.
\n Ny kintana, ny vatofantsika ary ny fo dia mampahatsiahy avy ny finoana, ny fanantenana ary ny fitiavana. Masindahy Fransoa avy any Sales dia manondro ny fomba apostolika feno hamoram-po sy hatsaram-panahy. Ny ala (bosco) dia mampahatsiahy an’i Don Bosco sy ny niaviany. Ny tendrombohitra dia manondro ny fiantsoana ho amin’ny fahamasinana. Ny rofia sy ny laurier dia mampahatsiahy ny valisoa nampanantenaina ho an’ny fiainana mahatoky, nanolo-tena ary feno hatsaram-panahy. Ny satroboninahitra raozy dia mampahatsiahy ny hatsarana sy ny fahasahiranan’ny iraka. Ny hazofijaliana, eo an-tampony, dia mitodika ny zava-drehetra ho any amin’i Kristy, loharano sy fahatanterahan’ny fiantsoana saleziana.<\/p>\n

Ny kintana: ny finoana<\/strong>
\n Ny kintana dia sariohatry ny finoana, fahazavana mitari-dalana. Ao amin’ny fomban-drazana kristianina, izy dia manondro ny fanatrehan’i Kristy, fahazavan’izao tontolo izao sy mpitari-dalan’ny olombelona. Ao amin’ny tandindona saleziana, ny kintana dia manambara fa ny asa fanabeazana sy pastoraly dia tsy avy amin’ny tetikasan’olombelona tsotra, fa avy amin’ny finoana an’Andriamanitra sy ny faniriana hitarika ny tanora hihaona Aminy.<\/p>\n

Ny vatofantsika: ny fanantenana<\/strong>
\n Ny vatofantsika, eo afovoan’ny ampinga, dia maneho ny fanantenana. Toy ny vatofantsika miantoka ny fitoniana eo anivon’ny onja eny an-dranomasina, toy izany koa ny fanantenana kristianina manohana ny fo ao anatin’ny fitsapana, ny havizanana ary ny tsy fahazoana antoka eo amin’ny tantara.
\n Ho an’ny fomban-drazana saleziana, ny vatofantsika dia mampahatsiahy fa asa feno fanantenana foana ny manabe: fanantenana an’Andriamanitra, ny tanora ary ny tsara afaka mitombo na dia ao anatin’ny toe-javatra marefo indrindra aza.<\/p>\n

Ny fo: ny fitiavana<\/strong>
\n Ny fo mirehitra dia sariohatry ny fitiavana pastoraly. Mampahatsiahy ny fitiavana mirehitry ny Kristy sy ny fanoloran-tena tanteraka izay nampiavaka ny fiainan’i Don Bosco izy.
\n Ny iraka saleziana dia tsy avy amin’ny fandaminana aloha, fa avy amin’ny fo mirehitra ho an’Andriamanitra sy ho an’ny tanora. Ny fo eo amin’ny tandindona dia maneho fitiavana mivaingana, mazoto miasa, manabe ary misionera, mahay manakaiky indrindra ireo mahantra, irery na nafoy.<\/p>\n

Masindahy Fransoa avy any Sales<\/strong>
\n Ny endrik’i Masindahy Fransoa avy any Sales dia mampahatsiahy ny Mpiaro ny Kongregasiona. Nirin’i Don Bosco hantsoina hoe Salezianina ny zanany mba hampahatsiahy ny hatsaram-panahy, ny hamoram-po, ny faharetana ary ny fitiavana apostolikan’ilay eveka masin’i Gen\u00e8ve.
\n Ny penina sy ny taratasy miaraka amin’ny sariny dia mampahatsiahy koa ny maha-zava-dehibe ny apostolan’ny gazety sy boky, ny famakiana tsara ary ny fampielezana amin’ny vahoaka ny kolontsaina kristianina. Nomen’i Don Bosco lanja lehibe ny fifandraisana ary tiany ho fitaovana hitoriana ny Evanjely sy hanabeazana koa ny teny voasoratra.<\/p>\n

Ny ala<\/strong>
\n Ny ala (bosco amin’ny teny italianina) eo amin’ny ampahany ambanin’ny ampinga dia mampahatsiahy mivantana ny anaran’ny Mpanorina. Kanefa tsy fanondroana ny anarana fotsiny izany. Manondro ny fiaviana manetry sy voatahin’Andriamanitra an’i Don Bosco izy, ny niaviany tamin’ny tantsaha, ny fahatsoran’ny fianakaviany ary ny tantara mivaingana niandohan’ny iraka saleziana.
\n Ao amin’ny ala no voatahiry ny fahatsiarovana ny fiandohana: fiantsoana nihamatotra tao anatin’ny fahantrana, ny asa, ny finoana tsotra ary ny nofin’Andriamanitra.<\/p>\n

Ny tendrombohitra<\/strong>
\n Ny tendrombohitra misandratra ao ambadiky ny ala dia manondro ny tampon’ny fahatanterahana kristianina izay antsoina hikendren’ny Saleziana tsirairay. Ao amin’ny fomban-drazana ara-baiboly sy ara-panahy, ny tendrombohitra dia toerana ihaonana amin’Andriamanitra, sarin’ny fiakarana, ny fanadiovana ary ny fahamasinana.
\n Ao amin’ny tandindona saleziana, izy ireo dia mampahatsiahy fa tsy azo sarahina amin’ny fiainana ara-panahy ny iraka fanabeazana. Ny Saleziana dia antsoina ho amin’ny fahamasinana ao afovoan’ny iraka mihitsy, miaina ny fanokanana ny tenany eo anivon’ny tanora sy ho an’ny tanora.<\/p>\n

Ny rofia sy ny laurier<\/strong>
\n Ny rofia sy ny laurier, mifandrohy eo am-pototry ny ampinga, dia famantarana ny fandresena, ny fahatokiana, ny fahafoizan-tena ary ny voninahitra. Ny rofia dia mampahatsiahy ny maha-maritiora, ny faharetana ary ny fandresen’i Kristy ny fahafatesana. Ny laurier, maitso mandrakariva, dia sariohatry ny voninahitra, ny fiadanana ary ny tsy fahafatesana.
\n Miaraka, izy ireo dia manambara fa mamoa ny fiainana saleziana rehefa atolotra. Ny vokatra apostolika dia avy amin’ny fahatokiana, ny fahafoizan-tena ary ny fahavononana hanolotra ny ain’ny tena ho soan’ny tanora sy ho an’ny Fanjakan’Andriamanitra.<\/p>\n

Ny satroboninahitra raozy<\/strong>
\n Ny satroboninahitra raozy eo an-tampon’ny ampinga dia mampahatsiahy ny hatsaran’ny fiantsoana saleziana, ary miaraka amin’izany, ireo fitakiany. Azo vakiana amin’ny fahazavan’ilay nofy malaza momba ny tohatra rakotra raozy izy: ny raozy dia manondro ny fifaliana, ny fampanantenana ary ny vokatry ny iraka; ny tsilo kosa dia mampahatsiahy ny havizanana, ny fahafoizan-tena ary ny faharetana ilaina mba hiainana izany amim-pahatokiana.<\/p>\n

Mamirapiratra sy feno fifaliana ny iraka saleziana, nefa tsy afaka amin’ny hazofijaliana. Mampianatra i Don Bosco ny hitazona miaraka ireo lafiny roa ireo: ny hatsaran’ny fanomezana sy ny vidin’ny fitiavana.<\/p>\n

Ny hazofijaliana<\/strong>
\n Eo an-tampon’ny tandindona no misy ny hazofijaliana mamirapiratra. Tsy haingo tsotra izy, fa ivon’ny tandindona manontolo ara-panahy. Ao amin’ny hazofijaliana no ahitan’ny singa rehetra amin’ny tandindona ny heviny lalina indrindra.
\n Ny finoana, ny fanantenana, ny fitiavana, ny hamoram-po saleziana, ny iraka fanabeazana, ny fiakarana ho amin’ny fahamasinana ary ny fanolorana ny aina dia mitodika avokoa ho any amin’i Kristy voahombo tamin’ny hazofijaliana sy nitsangana tamin’ny maty. Ny hazofijaliana dia mampahatsiahy fa Azy ny asa saleziana ary Aminy no ahazoany hery, fahazavana ary vokatra.<\/p>\n

Ny teny filamatra: Da mihi animas, cetera tolle<\/strong>
\n Ny teny filamatra Da mihi animas, cetera tolle<\/em> \u2014 \u201cOmeo ahy ny fanahy, ento ny sisa rehetra\u201d \u2014 no famintinana ambony indrindra ny fanahy saleziana. Nirin’i Don Bosco ho eo amin’ny tandindona izy satria hitany tao ny fandaharan’ny fiainany sy ny iraka nankinina tamin’ny zanany.
\n Ireo teny ireo dia maneho ny maha-laharam-pahamehana tanteraka ny famonjena ny olona. Mangataka izy ireo ny hametraka ho ivony ny tanora, ny fahamendrehany, ny fitomboany ara-maha-olona sy ara-kristianina, ary ny anjarany mandrakizay. Ny sisa rehetra \u2014 laza, fahafinaretana, tombontsoa manokana, fiarovana \u2014 dia lasa faharoa.
\n Tsy teny fandravahana ny teny filamatra, fa lova ara-panahy nankinina. Izy no mamaritra ny fo’ny fiantsoana saleziana: ho an’Andriamanitra tanteraka mba hanolotra ny tena tanteraka ho an’ny tanora.<\/p>\n

Ny lanjan’ny tandindona ankehitriny<\/strong>
\n Na mandraka ankehitriny aza, mbola mitazona tanteraka ny heriny maha-sariohatra azy ny tandindona saleziana. Mampahatsiahy ny Kongregasiona ny niaviany, ny maha-izy azy ary ny irany izy. Manasa ny Saleziana tsirairay izy hiaina amin’ny finoana, ny fanantenana ary ny fitiavana; hanaraka an’i Kristy amin’ny lalan’ny hazofijaliana; haka tahaka ny hamoram-po apostolikan’i Masindahy Fransoa avy any Sales; hitahiry ny fon’i Don Bosco; hikatsaka ny fahamasinana ao amin’ny fanompoana ara-panabeazana sy ara-pastoraly.
\n Tsy famantarana manavaka fotsiny ny tandindona saleziana. Fahatsiarovana, maha-izy ary iraka izy. Lova nankinina tamin’ny Kongregasiona sy tamin’izay rehetra mizara ny karisman’i Don Bosco: mitady ny fanahy, manompo ny tanora, manolotra ny zava-drehetra noho ny fitiavana an’Andriamanitra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ny Kongregasiona Saleziana eran-tany Ny tandindona saleziana Ny tandindona saleziana dia iray amin’ireo famantarana manan-danja indrindra amin’ny maha-izy ny Kongregasiona Saleziana. Tsy mari-pamantarana ara-pitantanana fotsiny izy, na famantarana maha-mpikambana tsotra: famintinana hita maso ny karisman’i Don Bosco, ny fandaharany ara-panahy ary ny iraka nankinina tamin’ny Salezianina ao amin’ny Fiangonana sy eto an-tany. Amin’ny alalan’ireo sariohatra […]<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"parent":22647,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-22677","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sdb-staging.178-32-140-152.plesk.page\/mg\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sdb-staging.178-32-140-152.plesk.page\/mg\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sdb-staging.178-32-140-152.plesk.page\/mg\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sdb-staging.178-32-140-152.plesk.page\/mg\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22677"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sdb-staging.178-32-140-152.plesk.page\/mg\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22677\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sdb-staging.178-32-140-152.plesk.page\/mg\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/22647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sdb-staging.178-32-140-152.plesk.page\/mg\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}