ماذا نفعل
الرهبنة السالزيانية في العالم
رسالتنا
التربية والتبشير هما قلب هويتنا وخدمتنا. والمشروع التربوي الراعوي الذي نحقّقه موجَّه إلى التنمية المتكاملة للشخص في بُعده الإنساني والمسيحي والاجتماعي.
المستفيدون المفضَّلون من رسالتنا هم الشباب، ولا سيّما الأكثر فقرًا، والشباب العاملون، والذين يستعدّون لدخول عالم العمل، فضلًا عن الدعوات إلى الحياة المكرّسة. ومن أجل هؤلاء نعمل أيضًا في البيئات الشعبية، مع اهتمام خاص بالعلمانيين الملتزمين بالتبشير، وبالعائلة، وبالتواصل الاجتماعي، وبالشعوب التي لم تُبشَّر بعد.
تتشكّل الأنشطة والمؤسّسات التي نؤدّي من خلالها الرسالة بحسب الحاجات الملموسة للأشخاص وللسياقات التي نعيش فيها. ونفضّل المجالات التي يمكن فيها تعزيز التربية الإنسانية والمسيحية للشباب بشكل فعّال.
1. الأوراتوريو والمركز الشبابي
الأوراتوريو، أو «الساحة التي تستقبل»، هو البيئة التربوية والتبشيرية الموجَّهة خصوصًا إلى الأطفال والفتيان في سنّ ما قبل المراهقة. وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالساحة، واللعب، ووقت الفراغ، والاستقبال الواسع، واللقاءات غير الرسمية، والخبرة الأولى للبيت السالزياني.
والمركز الشبابي، أو «المسيرة التي تنشّئ»، هو مكان لقاء وتنشئة للمراهقين والشباب، يقدّم اقتراحات أكثر تنظيمًا للنموّ المتكامل: جماعات، ومسارات تنشئة، والتزام إنساني ومسيحي، وتطوّع، وتنشيط، ومسؤولية مشتركة.
إنّها بيئات استقبال واسعة، منفتحة على تنوّع كبير من الشباب، ولا سيّما الأبعدين منهم، وهي تنبع من الحدس السالزياني نفسه: بيت مفتوح، تربوي، مبشِّر، قادر على استقبال الجميع ومرافقة كلّ واحد بحسب عمره ومسيرته. إنّها حضور إرسالي في عالم الشباب وفي المجتمع المدني.
2. المدرسة والتدريب المهني
هي أماكن تربية منهجية، مستوحاة من القيم المسيحية ومفعمة بالروح والتربية السالزيانيتين. تعزّز تربية شعبية تهتمّ بالشباب الأكثر حاجة، وتعتني بإعدادهم المهني، وترافقهم في اندماجهم المسؤول في عالم العمل.
3. القسم الداخلي والمسكن الطلابي
يوفّران الاستقبال للشباب المحرومين من سند عائلي مناسب أو البعيدين مؤقتًا عن عائلاتهم. وفي جوّ عائلي تُعزَّز العلاقات الهادفة، والمسؤولية الشخصية، والحياة الجماعية، ومسارات التنشئة الإنسانية والمسيحية.
4. الحضور في العالم الجامعي
يتحقّق من خلال مؤسّسات للتعليم العالي ذات إلهام مسيحي، بهوية كاثوليكية وأسلوب سالزياني؛ ومساكن جامعية ومساكن طلابية؛ وخدمات تنشيط وراعوية جامعية، موجَّهة إلى النموّ المتكامل للطالب.
5. الرعية
تتميّز باهتمام خاص بالشباب، ولا سيّما الأكثر فقرًا، وبالبيئات الشعبية. والجماعة الرهبانية السالزيانية هي نواتها المحرّكة. ويرتبط التبشير والتربية على الإيمان ارتباطًا وثيقًا بالتنمية الإنسانية للأشخاص وللجماعة بأسرها.
6. مؤسّسات وخدمات للشباب في أوضاع الهشاشة والإقصاء
هي بيئات تربوية ذات طابع عائلي، تحييها جماعة، وتعمل وفق مبدأ الوقاية الخاص بالنظام الوقائي لدى Don Bosco. وهي، إذ تستلهم القيم المسيحية، تتعاون مع مؤسّسات أخرى لمكافحة الإقصاء الاجتماعي وتعزيز ثقافة التضامن.
7. التواصل الاجتماعي
يتجلّى من خلال التربية على الفهم النقدي لوسائل الإعلام واستخدامها الواعي؛ وتثمين لغات الموسيقى والمسرح والفنّ والثقافة؛ والتنشئة على الحسّ الجمالي والأخلاقي والنقدي؛ وتعزيز الإعلام والمؤسّسات النشرية في مجال الصحافة والإذاعة والتلفزيون والإنترنت وسائر وسائل الاتصال، في خدمة المشروع التربوي الراعوي السالزياني.
8. أشكال جديدة للحضور السالزياني بين الشباب
– الحركة الشبابية السالزيانية: شبكة من الجماعات والجمعيات التي تتعرّف إلى ذاتها في الروحانية والتربية السالزيانيتين، وتتقاسم الخيار التربوي والتبشيري، وتنسّق في ما بينها ضمن مسيرة شركة ومسؤولية مشتركة.
– التطوّع السالزياني: خبرة التزام تربوي وتنمية إنسانية لصالح الشباب، ولا سيّما الأكثر فقرًا، وفق أسلوب النظام الوقائي وقيم الروحانية الشبابية السالزيانية. ويهدف إلى تحويل المجتمع، وإزالة أسباب الظلم، والنموّ الدعوي للمتطوّع في إطار جماعي.
– خدمات التوجيه الدعوي: لقاءات، ومراكز توجيه، وجماعات استقبال، ومسارات خاصة للاقتراح الدعوي.
– خدمات متخصّصة في التنشئة المسيحية: مراكز توجيه تربوي، وبيوت روحانية ورياضات روحية، ومراكز تنشئة راعوية وتعليم مسيحي، ومبادرات أخرى مكرّسة لنضج الإيمان.
