Don Bosco المؤسّس

الرهبنة السالزيانية في العالم

مؤسّس جمعية القديس فرنسيس السالسي
في عام 1859 أسّس Don Bosco رسميًا جمعية القديس فرنسيس السالسي، التي تألّفت في البداية من مجموعة صغيرة من الشباب الذين كانوا يشاركونه رسالته. وكانت غايتهم «مجد الله وخلاص النفوس»، مع تفانٍ خاص في سبيل الشباب.
ونمت الرهبنة بسرعة، ففتحت مدارس ومعاهد وأوراتوريوهات ومؤسّسات إرسالية. وأرسل Don Bosco نفسه المرسلين الأوائل إلى أمريكا اللاتينية عام 1875، مُظهرًا اندفاعًا إرساليًا متّقدًا. وكان البعد الشامل للموهبة حاضرًا في أفقه منذ ذلك الحين: فخلاص الشباب لم يكن يعرف حدودًا جغرافية.
وواصل أبناؤه، السالزيان، رسالته التي أوكلتها إليه العناية الإلهية في سبيل الفتيان.

بنات مريم أمّ المعونة (FMA)
أدرك Don Bosco باكرًا أنّ عمله لا يمكن أن يقتصر على الفتيان. فبالتعاون مع القديسة Maria Domenica Mazzarello، أسّس عام 1872 معهد بنات مريم أمّ المعونة (FMA)، المكرّس للتربية المسيحية للفتيات.
وتشارك بنات مريم أمّ المعونة في الروح نفسها والرسالة السالزيانية نفسها، بصيغتها النسائية. ويحتلّ التعبّد لمريم أمّ المعونة مكانة مركزية في روحانية المعهد. فقد كان Don Bosco مقتنعًا بعمق بتدخّل مريم الأمومي في تاريخ الخلاص وفي عمله. ولها كرّس بازيليك فالدوكو، علامةً منظورة لامتنانه وإيمانه.

جمعية مريم أمّ المعونة (ADMA)
ووجد البعد المريمي للموهبة السالزيانية تعبيرًا له أيضًا في تأسيس جمعية مريم أمّ المعونة (ADMA) عام 1869. وقد نشأت بهدف تعزيز التعبّد للإفخارستيا ولمريم أمّ المعونة، في شركة مع البابا والكنيسة.
فبالنسبة إلى Don Bosco، لم يكن التعبّد عنصرًا ثانويًا، بل قوّة تربوية وروحية. وتمثّل جمعية مريم أمّ المعونة الوجه التأمّلي والشعبي للموهبة السالزيانية: شبكة من المؤمنين يسندون العمل التربوي روحيًا بالصلاة والشهادة المسيحية.

المعاونون السالزيان
في عام 1876 أسّس Don Bosco اتّحاد المعاونين السالزيان، الذي أصبح اليوم جمعية السالزيان المعاونين. فقد كان يرغب في إشراك العلمانيين في الرسالة السالزيانية، مقدّمًا لهم شكلًا ثابتًا ومنظّمًا من المشاركة، مع بقائهم في حالة حياتهم الخاصة.
ويشارك المعاونون في روح Don Bosco ويعملون في المجتمع كخميرة إنجيلية، ولا سيّما في المجالين التربوي والعائلي. وقد استبق هذا الحدس بطريقة نبوية تثمين دور العلمانيين الذي سيتطوّر بالكامل في القرن العشرين. فقد أدرك Don Bosco أنّ الرسالة في سبيل الشباب تقتضي مسؤولية كنسية مشتركة واسعة.

المسيرة الروحية
تتميّز روحانية Don Bosco بإحساس قويّ بحضور الله وبتسليم واثق للعناية الإلهية. وقد طبعت حياته حياة أسرارية مكثّفة، والتعبّد المريمي، ومحبّة الإفخارستيا.
وشعاره، «Da mihi animas, cetera tolle»، يعبّر عن جوهر حياته الباطنية: رغبة متّقدة في خلاص النفوس وتجرّد عن الخيرات الأرضية. فالقداسة، في نظره، لم تكن محصورة في قلّة، بل اقتراحًا ملموسًا للجميع، ولا سيّما للشباب. ومشهور قوله إنّ القداسة تقوم على «أن نكون فرحين جدًّا» وأن نؤدّي واجباتنا اليومية جيّدًا.
والفرح السالزياني ليس سطحية، بل ثمرة الحياة في النعمة والوعي بأنّنا محبوبون من الله. وتتخلّل هذه الرؤية العائلة السالزيانية كلّها، ولا تزال تُلهم مؤسّساتها التربوية.

إرث حيّ
توفّي Don Bosco في 31 كانون الثاني/يناير 1888 في تورينو. وأُعلنت قداسته عام 1934. غير أنّ عمله لم ينتهِ بموته. فاليوم، العائلة السالزيانية التي تنتسب إليه حاضرة في بلدان عديدة من العالم، ولا تزال تخدم الشباب من خلال المدارس والأوراتوريوهات والرعايا ومراكز التدريب المهني والجامعات والمؤسّسات الاجتماعية.
وتبقى موهبته راهنة لأنّها متجذّرة في الإنجيل وقادرة على قراءة علامات الأزمنة. ففي كلّ شابّ، ولا سيّما الأكثر هشاشة، يرى السالزيان والعائلة السالزيانية أرضًا مقدّسة، مكانًا يعمل فيه الله من قبل.
ولا يزال القديس يوحنا بوسكو معلّمًا وأبًا: مربّيًا شغوفًا، وكاهنًا غيورًا، ومؤسّسًا جريئًا. وتشهد حياته أنّ القداسة ممكنة حين تتّحد محبّة الله بالتفاني الملموس في سبيل الإخوة. وعلى مثاله، يجدّد سالزيان Don Bosco كلّ يوم رسالتهم: أن يكونوا علامات محبّة الله للشباب وحامليها، ولا سيّما للأكثر فقرًا.