Don Bosco، بنیان‌گذار
جماعت سالزیانی در جهان
بنیان‌گذار انجمن قدیس فرانسیس سالزی
در سال 1859، Don Bosco به‌طور رسمی انجمن قدیس فرانسیس سالزی را پدید آورد که در آغاز از گروه کوچکی از جوانان تشکیل می‌شد که در رسالت او شریک بودند. هدف آنان «جلال خدا و رستگاری جان‌ها» بود، با وقفی ویژه برای جوانان.
جماعت به‌سرعت گسترش یافت و مدرسه‌ها، کالج‌ها، اوراتوریوها و مراکز تبلیغی گشود. Don Bosco خود در سال 1875 نخستین مبلغان را به آمریکای لاتین فرستاد و شور تبلیغی سوزانی از خود نشان داد. بُعد جهانی فرهمندی از همان آغاز در افق او حاضر بود: رستگاری جوانان مرز جغرافیایی نمی‌شناخت.
فرزندان او، سالزیانی‌ها، رسالتی را که مشیت الهی برای نوجوانان به او سپرده بود ادامه دادند.
دختران مریم یاور مسیحیان (FMA)
Don Bosco خیلی زود دریافت که کار او نمی‌تواند به پسران محدود بماند. او با همکاری قدیسه Maria Domenica Mazzarello در سال 1872 مؤسسهٔ دختران مریم یاور مسیحیان (FMA) را بنیان نهاد که وقف تربیت مسیحی دختران بود.
FMA در همان روح و همان رسالت سالزیانی شریک‌اند که به شکلی زنانه زیسته می‌شود. ارادت به مریم یاور مسیحیان جایگاهی محوری در معنویت این مؤسسه دارد. Don Bosco عمیقاً به مداخلهٔ مادرانهٔ مریم در تاریخ نجات و در کار خود باور داشت. او باسیلیکای والدوکو را به مریم تقدیم کرد، نشانهٔ دیدنیِ سپاس و ایمانش.
انجمن مریم یاور مسیحیان (ADMA)
بُعد مریمی فرهمندی سالزیانی در بنیان‌گذاری انجمن مریم یاور مسیحیان (ADMA) در سال 1869 نیز جلوه یافت. این انجمن با هدف ترویج ارادت به آیین سپاسگزاری (عشای ربانی) و به مریم یاور مسیحیان، در مشارکت با پاپ و کلیسا، پدید آمد.
برای Don Bosco ارادت عنصری فرعی نبود، بلکه نیرویی تربیتی و روحانی بود. ADMA چهرهٔ تأملی و مردمی فرهمندی سالزیانی را نمایان می‌کند: شبکه‌ای از مؤمنان که از راه دعا و شهادت مسیحی، از کار تربیتی پشتیبانی روحانی می‌کنند.
همکاران سالزیانی
در سال 1876، Don Bosco اتحادیهٔ همکاران سالزیانی را بنیان نهاد که امروز انجمن سالزیانی‌های همکار نام دارد. او می‌خواست مؤمنان غیرروحانی را در رسالت سالزیانی درگیر کند و شکلی پایدار و سازمان‌یافته از مشارکت به آنان پیشنهاد دهد، در حالی که در وضعیت زندگی خود باقی می‌مانند.
همکاران در روح Don Bosco شریک‌اند و در جامعه همچون خمیرمایهٔ انجیلی، به‌ویژه در حوزهٔ تربیت و خانواده، فعالیت می‌کنند. این بینش به شکلی پیامبرانه ارج نهادن به مؤمنان غیرروحانی را پیش‌بینی کرد که در قرن بیستم به‌طور کامل گسترش یافت. Don Bosco دریافت که رسالت برای جوانان به هم‌مسئولیتی گسترده در کلیسا نیاز دارد.
مسیر روحانی
معنویت Don Bosco با احساس نیرومند حضور خدا و سپردن خود با اعتماد به مشیت الهی مشخص می‌شود. زندگی او با حیات آیینیِ پرشور، ارادت به مریم و محبت به آیین سپاسگزاری همراه بود.
شعار او، «Da mihi animas, cetera tolle»، هستهٔ درونی او را بیان می‌کند: آرزوی سوزان برای رستگاری جان‌ها و دل‌کندن از دارایی‌های زمینی. قداست برای او ویژهٔ عدهٔ اندکی نبود، بلکه پیشنهادی ملموس برای همگان، به‌ویژه برای جوانان، بود. این سخن او مشهور است که قداست در «بسیار شاد بودن» و انجام نیکوی وظایف روزانه است.
شادی سالزیانی سطحی‌نگری نیست، بلکه ثمرهٔ زندگی در فیض و آگاهی از محبوب خدا بودن است. این بینش در سراسر خانوادهٔ سالزیانی جاری است و همچنان الهام‌بخش کارهای تربیتی آن است.
میراثی زنده
Don Bosco در 31 ژانویهٔ 1888 در تورینو درگذشت. او در سال 1934 قدیس اعلام شد. با این همه، کار او با مرگش پایان نیافت. امروز خانوادهٔ سالزیانی که به او بازمی‌گردد در کشورهای بسیاری از جهان حضور دارد و از راه مدرسه‌ها، اوراتوریوها، کلیساهای محلی، مراکز آموزش حرفه‌ای، دانشگاه‌ها و مراکز اجتماعی همچنان به جوانان خدمت می‌کند.
فرهمندی او همچنان امروزی است، زیرا در انجیل ریشه دارد و می‌تواند نشانه‌های زمان را بخواند. سالزیانی‌ها و خانوادهٔ سالزیانی در هر جوان، به‌ویژه آسیب‌پذیرترینِ آنان، سرزمینی مقدس می‌بینند، جایی که خدا هم‌اکنون در آن کار می‌کند.
قدیس یوحنا بوسکو همچنان آموزگار و پدر است: مربی‌ای پرشور، کشیشی غیور، بنیان‌گذاری بی‌باک. زندگی او گواهی می‌دهد که قداست ممکن است، آنگاه که محبت به خدا و وقف ملموس خود برای برادران با هم پیوند یابند. سالزیانی‌های Don Bosco با پیروی از نمونهٔ او هر روز رسالت خود را تجدید می‌کنند: نشانه‌ها و حاملان محبت خدا برای جوانان، به‌ویژه فقیرترینِ آنان، بودن.
