چرا سالزیانی‌ها کاری را که انجام می‌دهند، انجام می‌دهند
جماعت سالزیانی در جهان
چرا؟ انگیزه چیست؟
پرسش «چرا سالزیانی‌ها کاری را که انجام می‌دهند، انجام می‌دهند؟» به قلب دعوت سالزیانی می‌رسد. این پرسش پیش از هر چیز به مراکز، ساختارها یا فعالیت‌ها – اوراتوریوها، مدارس، مراکز آموزش فنی و حرفه‌ای، دانشگاه‌ها، کلیساهای محلی، مراکز اجتماعی و جز آن – مربوط نیست، بلکه به ریشهٔ درونی‌ای مربوط است که آن‌ها را پدید می‌آورد. انگیزهٔ کار سالزیانی‌ها پیش از آنکه سازمانی باشد، الهیاتی است: از تجربه‌ای از خدا و از دعوتی کلیسایی سرچشمه می‌گیرد.
۱. زیرا به محبت پیش‌دستانهٔ خدا ایمان دارند
در آغاز این یقین قرار دارد که خدا هر انسانی را، و به‌ویژه جوانان را، دوست دارد. دعوت سالزیانی بر این باور استوار است: هر نوجوانی حامل طرحی از نیکی است؛ طرحی که اغلب پنهان و گاه زخم‌خورده است، اما واقعی است. بدین‌سان تربیت به همکاری با کار فیض تبدیل می‌شود.
شعار Don Bosco – “Da mihi animas, cetera tolle” – بیانگر این شور تربیتی است. سخن از فعالیت‌گرایی اجتماعی نیست، بلکه از وقف خود برای رستگاری همه‌جانبهٔ انسان است. سالزیانی‌ها در عرصهٔ تربیت فعالیت می‌کنند، زیرا تربیت را جایگاهی ممتاز برای رشد و پیشرفت همه‌جانبهٔ انسان می‌دانند.
۲. زیرا خود را فرستاده به سوی جوانان، به‌ویژه فقیرترینشان، می‌دانند
«چرا»ی سالزیانی پیوندی تنگاتنگ با یک ترجیح انجیلی دارد. مأموریت کلی و مبهم نیست: متوجه جوانان است، با توجهی ویژه به کسانی که در فقر مادی، فرهنگی یا روحانی به سر می‌برند. این گزینش از یک راهبرد جامعه‌شناختی برنمی‌خیزد، بلکه از خوانشی انجیلی از واقعیت.
جوانان فقیر مسئله‌ای برای مدیریت‌کردن نیستند، بلکه جایگاهی الهیاتی‌اند: در آنان ندای مسیح به‌گونه‌ای ویژه آشکار می‌شود. از همین رو سالزیانی‌ها برمی‌گزینند که در حاشیه‌های وجودی زندگی کنند، در زندگی روزمرهٔ نوجوانان سهیم شوند و فضاهایی تربیتی فراهم آورند که جوانان در آن احساس پذیرفته‌شدن و ارزشمندبودن کنند.
۳. زیرا به تربیت به‌عنوان راه دگرگونی ایمان دارند
گزینش تربیتی خنثی نیست. این گزینش دیدگاه انسان‌شناختی مشخصی را در بر دارد: انسان توانای رشد، مسئولیت‌پذیری و گشودگی به امر متعالی است. نظام پیشگیرانه‌ای که Don Bosco پدید آورد – بر پایهٔ عقل، دین و مهربانی – این دیدگاه را در عمل به اجرا درمی‌آورد.
سالزیانی‌ها کاری را که انجام می‌دهند انجام می‌دهند، زیرا باور دارند که پیشگیری از سرکوب کارآمدتر است، حضور از نظارت اثرگذارتر است و رابطهٔ تربیتی جایی است که آینده در آن ساخته می‌شود. سرمایه‌گذاری در مدرسه، در آموزش فنی و حرفه‌ای و در همراهی روحانی به معنای کمک به ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر و همبسته‌تر است.
۴. زیرا خود را وارثان یک کاریزما می‌دانند
سالزیانی‌ها کاری را که انجام می‌دهند انجام می‌دهند، زیرا می‌دانند که امانت‌دار کاریزمایی هستند که روح‌القدس در کلیسا از طریق قدیس یوحنا بوسکو برانگیخت. کاریزما یادی ایستا از گذشته نیست، بلکه نیرویی پویاست که می‌خواهد در بسترهای گوناگون تاریخی و فرهنگی به‌روز شود.
وفاداری به Don Bosco یعنی تفسیر خلاقانهٔ فقرهای تازهٔ جوانان، به‌کارگیری زبان‌های مناسب و حضور در فضاهای تربیتی نو، از جمله فضاهای دیجیتال. وفاداری در تکرار شکل‌ها نیست، بلکه در هماهنگی با الهام نخستین است: دوست‌داشتن جوانان و راهنمایی آنان به سوی دیدار با مسیح.
۵. زیرا می‌خواهند «مسیحیان نیک و شهروندان درستکار» پرورش دهند
این عبارت دیدگاهی همه‌جانبه از انسان را خلاصه می‌کند. تربیت سالزیانی بُعد دینی را از بُعد مدنی جدا نمی‌کند. پرورش «مسیحیان نیک» یعنی همراهی به سوی ایمانی آگاهانه و زیسته؛ پرورش «شهروندان درستکار» یعنی تربیت برای مسئولیت اجتماعی، قانون‌مداری، کار و همبستگی.
بنابراین «چرا»ی کارهای سالزیانی فرهنگی و اجتماعی نیز هست. سالزیانی‌ها باور دارند که دگرگونی جامعه از راه پرورش وجدان‌ها می‌گذرد. از همین رو در مدرسه، دانشگاه، آموزش فنی و حرفه‌ای و شبانی جوانان نیرو می‌گذارند.
۶. زیرا تجربه کرده‌اند که شادی ممکن است
یکی از ویژگی‌های متمایز کاریزمای سالزیانی شادی است؛ نه شادی‌ای سطحی، بلکه سروری که از انجیل می‌زاید. سالزیانی‌ها کاری را که انجام می‌دهند انجام می‌دهند، زیرا تجربه کرده‌اند که قداست ممکن است و می‌خواهند آن را همچون راهی واقع‌بینانه و جذاب به جوانان پیشنهاد کنند.
محیط تربیتی سالزیانی – که اغلب چنین توصیف می‌شود: «خانه‌ای که می‌پذیرد، کلیسایی که بشارت می‌دهد، مدرسه‌ای که برای زندگی آماده می‌کند، حیاطی برای دیدار» – بیانگر این باور است: ایمان انسانیت را فقیر نمی‌کند، بلکه آن را به کمال می‌رساند.
در نهایت، «چرا»ی سالزیانی‌ها پاسخی به یک دعوت است. آنان کاری را که انجام می‌دهند انجام می‌دهند، زیرا خود را فرستادهٔ خدا به سوی جوانان می‌دانند؛ زیرا به نیروی دگرگون‌کنندهٔ تربیت ایمان دارند؛ زیرا وقفی را زندگی می‌کنند که آنان را نشانه‌های محبت مسیح می‌سازد؛ زیرا خود را بخشی از تاریخی کاریزمایی می‌دانند که ادامه دارد.
هر کار، هر ابتکار و هر طرحی انگیزهٔ نهایی خود را در همین‌جا می‌یابد. سخن صرفاً از «نیکی‌کردن» نیست، بلکه از این است که در قلب دنیای جوانان، نشانه‌ها و حاملان محبت خدا باشیم.
