Salezianlar etdiklərini niyə edirlər

Dünyada Salezian Konqreqasiyası

Niyə? Motivasiya nədir?
“Salezianlar etdiklərini niyə edirlər?” sualı salezian çağırışının özəyinə toxunur. O, ilk növbədə müəssisələrə, strukturlara və ya fəaliyyətlərə – oratoriyalara, məktəblərə, peşə təhsili mərkəzlərinə, universitetlərə, kilsə icmalarına, sosial müəssisələrə və s. – deyil, onları doğuran daxili kökə aiddir. Salezianların etdiklərini etmələrinin səbəbi təşkilati olmaqdan əvvəl teolojidir: o, Allah təcrübəsindən və kilsəvi çağırışdan doğur.

1. Çünki Allahın qabaqlayan məhəbbətinə inanırlar
Başlanğıcda Allahın hər bir insanı, xüsusilə də gəncləri sevdiyinə dair əminlik dayanır. Salezian çağırışı bu inama əsaslanır: hər bir gənc çox vaxt gizli, bəzən yaralı, lakin real olan bir xeyir layihəsinin daşıyıcısıdır. Beləliklə, tərbiyə lütfün fəaliyyəti ilə əməkdaşlığa çevrilir.
Don Bosco-nun şüarı – “Da mihi animas, cetera tolle” – bu tərbiyəçi ehtirasını ifadə edir. Söhbət sosial aktivizmdən deyil, insanın tam xilasına həsr olunmaqdan gedir. Salezianlar tərbiyə sahəsində fəaliyyət göstərirlər, çünki tərbiyədə inkişafın və insanın hərtərəfli yüksəlişinin üstün məkanını görürlər.

2. Çünki özlərini gənclərə, xüsusilə də ən yoxsullara göndərilmiş hiss edirlər
Salezian “niyə”si İncilə əsaslanan üstünlüklə sıx bağlıdır. Missiya ümumi xarakter daşımır: o, maddi, mədəni və ya ruhani yoxsulluq şəraitində yaşayanlara xüsusi diqqət yetirməklə gənclərə yönəlib. Bu seçim sosioloji strategiyadan deyil, reallığın İncil baxımından oxunmasından doğur.
Yoxsul gənclər idarə edilməli problem deyil, teoloji məkandır: Məsihin çağırışı xüsusilə onlarda təzahür edir. Buna görə də salezianlar ekzistensial kənarlarda yaşamağı, gənclərin gündəlik həyatını bölüşməyi, onların özlərini qəbul edilmiş və dəyərləndirilmiş hiss etdikləri tərbiyə məkanları təqdim etməyi seçirlər.

3. Çünki tərbiyəyə dəyişiklik yolu kimi inanırlar
Tərbiyə seçimi neytral deyil. O, dəqiq antropoloji baxışı nəzərdə tutur: insan inkişafa, məsuliyyətə, transsendentə açıq olmağa qadirdir. Don Bosco-nun işləyib hazırladığı və ağıl, din və məhəbbət üzərində qurulan Qabaqlayıcı Sistem bu baxışı praktikaya çevirir.
Salezianlar etdiklərini edirlər, çünki inanırlar ki, qabaqlama cəzalandırmadan daha təsirlidir, yanında olmaq nəzarətdən daha güclüdür, tərbiyəvi münasibət isə gələcəyin qurulduğu məkandır. Məktəbə, peşə təhsilinə, ruhani müşayiətə sərmayə qoymaq daha ədalətli və həmrəy cəmiyyətin qurulmasına töhfə vermək deməkdir.

4. Çünki özlərini bir xarizmanın varisləri kimi tanıyırlar
Salezianlar etdiklərini edirlər, çünki bilirlər ki, Müqəddəs Ruhun Kilsədə oyatdığı xarizmanın əmanətdarlarıdır; bu xarizma Müqəddəs İoann Bosko vasitəsilə oyadılmışdır. Xarizma keçmişin statik xatirəsi deyil, müxtəlif tarixi və mədəni şəraitlərdə aktuallaşdırılmağı tələb edən dinamik qüvvədir.
Don Bosco-ya sadiq olmaq gənclərin yeni yoxsulluqlarını yaradıcı şəkildə şərh etmək, uyğun dillərdən istifadə etmək, rəqəmsal mühitlər də daxil olmaqla yeni tərbiyə mühitlərində yaşamaq deməkdir. Sədaqət formaların təkrarında deyil, ilkin ideyaya uyğunluqdadır: gəncləri sevmək və onları Məsihlə görüşə aparmaq.

5. Çünki “yaxşı xristianlar və dürüst vətəndaşlar yetişdirmək” istəyirlər
Bu ifadə insana bütöv baxışı ümumiləşdirir. Salezian tərbiyəsi dini ölçünü vətəndaş ölçüsündən ayırmır. “Yaxşı xristianlar” yetişdirmək şüurlu və yaşanan imana doğru müşayiət etmək, “dürüst vətəndaşlar” yetişdirmək isə sosial məsuliyyətə, qanunauyğunluğa, əməyə, həmrəyliyə tərbiyə etmək deməkdir.
Deməli, salezian müəssisələrinin “niyə”si həm də mədəni və sosialdır. Salezianlar əmindirlər ki, cəmiyyətin dəyişməsi vicdanların formalaşmasından keçir. Buna görə də məktəbə, universitetə, peşə təhsilinə, gənclərlə pastoral işə enerji sərf edirlər.

6. Çünki sevincin mümkün olduğunu təcrübədən bilirlər
Salezian xarizmasının fərqləndirici cəhətlərindən biri sevincdir. Səthi sevinc deyil, İncildən doğan şadlıq. Salezianlar etdiklərini edirlər, çünki müqəddəsliyin mümkün olduğunu təcrübədən keçiriblər və onu gənclərə real və cazibədar yol kimi təklif etmək istəyirlər.
Çox vaxt “qəbul edən ev, müjdələyən kilsə icması, həyata hazırlayan məktəb, görüşmək üçün həyət” kimi təsvir olunan salezian tərbiyə mühiti bu əminliyi ifadə edir: iman insanlığı yoxsullaşdırmır, əksinə, onu kamilləşdirir.

Nəticə etibarilə, salezianların “niyə”si bir çağırışa cavabdır. Onlar etdiklərini edirlər, çünki özlərini Allah tərəfindən gənclərə göndərilmiş hiss edirlər; çünki tərbiyənin dəyişdirici gücünə inanırlar; çünki onları Məsihin məhəbbətinin əlamətinə çevirən təqdis olunmuş həyat yaşayırlar; çünki özlərini davam edən xarizmatik tarixin bir hissəsi kimi tanıyırlar.
Hər bir müəssisə, hər bir təşəbbüs, hər bir layihə öz son motivasiyasını burada tapır. Söhbət sadəcə “yaxşılıq etmək”dən deyil, gənclər dünyasının qəlbində Allahın məhəbbətinin əlamətləri və daşıyıcıları olmaqdan gedir.