Nə vaxtdan

Dünyada Salezian Konqreqasiyası

Başlanğıcların qısa tarixi

Mənşə: Oratoriya təcrübəsi (1841-1846)
Salezian tarixi rəmzi olaraq 8 dekabr 1841-ci ildə başlayır. Həmin gün Turində Müqəddəs İoann Bosko Assizli Müqəddəs Fransisk kilsəsinin müqəddəs əşyalar otağında gənc Bartolomeo Garelli ilə görüşür. Bu sadə söhbətdən Oratoriya doğulur – əvvəlcə bazar günləri keçirilən katexizis və dostluq görüşlərindən ibarət bir təşəbbüs.
Tarixi kontekst həlledicidir: Sardiniya Krallığının paytaxtı Turin dərin iqtisadi və sosial dəyişikliklər yaşayır. Yeni başlayan sənayeləşmə kəndlərdən minlərlə gənci şəhərə çəkir; onların çoxunun ailəsi, sabit işi və təhsili yoxdur. Don Bosco anlayır ki, ara-sıra yardım kifayət deyil: tərbiyəni, dini formasiyanı və insani müşayiəti birləşdirən sabit bir mühit yaratmaq lazımdır.
Oratoriya 12 aprel 1846-cı ildə, Pasxa günü, Valdocco-da daimi yerini tapır. Burada orijinal bir tərbiyə modeli formalaşır: qəbul edən ev, həyata hazırlayan məktəb, evangelizasiya edən prixod, dost kimi görüşmək üçün həyət. Ağıl, din və mehribanlığa əsaslanan “Qabaqlayıcı Sistem” məhz bu pastoral laboratoriyada formalaşır. Kanonik təsisdən əvvəl artıq konkret və strukturlaşdırılmış bir təcrübə mövcuddur.

Sabit formaya doğru: 1859-cu il qərarı
İllər keçdikcə iş böyüyür. Don Bosco-nun ətrafında eyni tərbiyəvi şövqü bölüşən gənc əməkdaşlar toplanır. Anlaşılır ki, Oratoriyanın və yeni təşəbbüslərin (məktəblər, emalatxanalar, yataqxanalı məktəblər) davamlılığını təmin etmək üçün sabit hüquqi struktur lazımdır.
Don Bosco 18 dekabr 1859-cu ildə 17 üzvü bir araya toplayır və rəsmi olaraq Müqəddəs Fransisk Salezin Cəmiyyətini təsis edir. Bu, sadəcə formal akt deyil, strateji seçimdir: iş təsisçinin həyatından asılı olmamalı, ümumi qaydaları olan dini institutda kök salmalıdır.
İstinad edilən Müqəddəs Fransisk Salez konkret mənəvi ilhamı ifadə edir: pastoral həlimlik, gənclərin tərbiyə oluna biləcəyinə inam, xristian nikbinliyi. Yeni Konqreqasiya aydın məqsədlə doğulur: “ruhların xilası”, xüsusilə yoxsul və tərk edilmiş gənclərin xilası – hərtərəfli tərbiyə vasitəsilə.

Kilsənin tanıması (1864-1874)
Gənc Konqreqasiya rəsmi tanınma üçün mürəkkəb bir yol keçir. Dövrün siyasi ab-havası İtaliyanın birləşməsi kontekstində Dövlət ilə Kilsə arasındakı gərginliklərlə səciyyələnir. Yeni dini institut təsis etmək asan deyil.
23 iyul 1864-cü ildə Cəmiyyət Romadan ilk tanınmanı – “Decretum Laudis” (tərif fərmanı) alır. Sonra, 19 fevral 1869-cu ildə, Papa IX Piusun pontifikatı dövründə Müqəddəs Taxtdan təsdiq fərmanını alır. Bu, həlledici addımdır: Konqreqasiya papa hüququna malik dini institut kimi tanınır.
3 aprel 1874-cü ildə Konstitusiyalar qəti olaraq təsdiq edilir. Bu akt məqsədləri, dini andları, daxili idarəetməni və tərbiyə missiyasını üzvi şəkildə müəyyən edir. O andan Konqreqasiya tam kilsə legitimliyinə və sabitliyini və inkişafını təmin edən normativ struktura malikdir.

Missionerlik açılışı (1875)
Konstitusiyaların təsdiqindən cəmi bir il sonra Konqreqasiya onun beynəlxalq simasını müəyyən edəcək addım atır. 1875-ci ildə ilk missioner ekspedisiyası Argentinaya yola düşür. Don Bosco italyan mühacirlərə kömək etmək və yerli xalqları evangelizasiya etmək tapşırığı ilə don Giovanni Cagliero-nun rəhbərlik etdiyi bir qrup salezianı göndərir.
Bu seçim iki əsas ünsürü üzə çıxarır: xarizmanın universal üfüqünü və artıq əldə edilmiş təşkilatçılıq qabiliyyətini. Bir neçə onillik ərzində salezianlar Latın Amerikasında, Fransada, İspaniyada və tədricən digər qitələrdə yayılır. Peşə təhsili, kənd təsərrüfatı məktəbləri, prixodlar və oratoriyalar pastoral varlığın əsas vasitələrinə çevrilir.
Missionerlik genişlənməsi ikinci dərəcəli əlavə deyil, ilkin layihənin ayrılmaz hissəsidir: gənclərin ən çox ehtiyac duyduğu yerə getmək.

1888-ci ildən sonra möhkəmlənmə
Don Bosco 31 yanvar 1888-ci ildə vəfat edəndə Konqreqasiyanın yüzlərlə üzvü və Avropada və Amerikada çoxlu evi var idi. Rəhbərliyin ötürülməsi institutun möhkəmliyini yoxlamaq üçün həlledici sınaq olur.
İlk varis Michele Rua Konqreqasiyanı xarizmaya sədaqətlə və güclü təşkilatçılıq qabiliyyəti ilə idarə edir. Onun rəhbərliyi dövründə salezian evlərinin sayı artır və varlıq daha da genişlənir. İnstitut təsisçinin ölümündən sonra missiyanı davam etdirməyə qadir olduğunu, zamana davam gətirən strukturlara və mənəviyyata malik olduğunu sübut edir.

Salezian Konqreqasiyasının yaranması tək bir aktın nəticəsi deyil, tədrici prosesin nəticəsidir: Oratoriyanın konkret təcrübəsindən 1859-cu il təsisinə; papa tanınmasından missionerlik genişlənməsinə; təsisçinin rəhbərliyindən institusional möhkəmlənməyə.
Bu yolun mərkəzində sadə və köklü bir inam qalır: tərbiyə evangelizasiyanın və insani inkişafın üstün yoludur. Salezian başlanğıclarının tarixi göstərir ki, dövrün sosial reallığında kök salmış pastoral fəhm dünya miqyasında təsir göstərməyə qadir kilsə institutuna çevrilə bilər.