Necə edirik

Dünyada Salezian Konqreqasiyası

Salezian xarizması, üslubu və tərbiyə sistemi
Müqəddəs İoann Boskonun mənəvi və pastoral təcrübəsindən yetişmiş salezian xarizması mənəvi və tərbiyəvi ölçünü gənclərin, xüsusilə də ən yoxsulların hərtərəfli inkişafına yönəlmiş vahid layihədə birləşdirir. Bu layihə həyat üslubunda, özünəməxsus mənəviyyatda və “Qabaqlayıcı Sistem” adlanan pedaqoji metodda ifadə olunur.

1. İlham mənbələri və mənəvi istinadlar
Salezian mənəviyyatı İncildə kök salır və pastoral fəaliyyətin nümunəsini İsa Məsihdə görür: Ataya minnətdarlıq, kiçiklərə xüsusi məhəbbət, apostol qeyrəti, həlimliklə və özünü fəda etməklə tərbiyə edən Yaxşı Çobanın davranışı, birliyə can atma.
Xristoloji istinadla yanaşı, Xristianların Köməkçisi kimi ehtiram edilən və tərbiyə işində bələdçi sayılan Məryəmə mərkəzi rol verilir. Don Bosco onu Konqreqasiyanın və Xristianların Köməkçisi Məryəmin Qızları İnstitutunun təsisində də həlledici varlıq kimi tanıyırdı. Məryəmə ehtiram övlad etibarında, duada – xüsusilə Təsbeh duasında – və onun imanını və Allahın planına hazırlığını təqlid etməkdə ifadə olunur.
Müqəddəs İosif də, xüsusilə yeniyetmə İsaya qarşı tərbiyəvi məsuliyyətinə görə, itaət, çalışqanlıq və təmkin nümunəsi kimi göstərilir.

2. Birləşdirici mərkəz: pastoral məhəbbət
Salezian ruhunun cəmləşdirici ünsürü gənclərin xilasına və insani inkişafına konkret fədakarlıq kimi başa düşülən pastoral məhəbbətdir. O, seçimləri, münasibətləri və tərbiyə strukturlarını istiqamətləndirir. Apostol fəaliyyəti mənəvi həyatdan ayrı deyil: tərbiyə işi “fəaliyyətdə təfəkkür” məntiqinə uyğun olaraq Allahın işi ilə əməkdaşlıq və Onunla birlik məkanı kimi yaşanır.
Bu yanaşma güclü kilsə hissi tələb edir: yerli Kilsə ilə əməkdaşlıq, Magisterium ilə birlik və gənclərdə yetkin kilsə şüurunun formalaşmasına diqqət.

3. Salezian üslubunun cizgiləri
Tərbiyə üslubu bir sıra təkrarlanan davranışlarla seçilir:
– Gənclərə xüsusi məhəbbət– onlar missiyanın əsas həmsöhbətləri sayılır.
– Mehribanlıq– yəni hörmətə, səmimiyyətə, təşəbbüskarlığa və etimad mühitinə əsaslanan tərbiyəvi münasibət.
– Ailə ruhu– tərbiyəçilərin və gənclərin özlərini birgə məsuliyyətli və qəbul olunmuş hiss etdikləri mühit yaratmağa yönəlib.
– Nikbinlik və sevinc– insanın imkanlarına və Allahın lütfünə etimadın ifadəsi kimi.
– Əmək və təmkinlilik– tarazlıq, sadəlik və özünü idarə etmə ilə birləşən yorulmaz çalışqanlıq kimi.
– Yaradıcılıq və çeviklik– “zamanın əlamətlərinə” və gənclərin yaşadığı mühitlərin konkret ehtiyaclarına diqqətlə.
Gündəlik həyat mənəvi inkişafın adi məkanı sayılır: müqəddəslik insanın öz həyat vəziyyətinin vəzifələrinə sevinclə sadiq qalması kimi təklif olunur.

4. Qabaqlayıcı Sistem
Don Bosco-nun işləyib hazırladığı tərbiyə metodu Qabaqlayıcı Sistem adlanır. O, üç prinsipə əsaslanır: ağıl, din və mehribanlıq.
– Ağıl dialoqun, inandırmanın və şəxsi məsuliyyətin dəyərləndirilməsini ifadə edir.
– Din transsendent ölçüyə açıqlığı və İncilə açıq istinadı bildirir.
– Mehribanlıq yaxın, iştirakçı və özünü sevdirməyi bacaran tərbiyəvi varlığı ifadə edir.
Sistem pedaqoji texnika ilə məhdudlaşmır, əksinə, evangelizasiya və tərbiyənin bir-birini qarşılıqlı dəstəklədiyi vahid mənəvi və tərbiyəvi təcrübə yaradır. Salezian gənclər mənəviyyatı həqiqətən də iman ilə həyat, Məsihlə dostluq, kilsə fəaliyyəti və cəmiyyətdə məsuliyyətli xidmət arasında sintez təklif edir.

Bütövlükdə salezian xarizması mənəvi ölçünü, apostol fəaliyyətini və gənclərin hərtərəfli inkişafına konkret diqqəti birləşdirən daimi formasiya layihəsi kimi çıxış edir.