Gerb

Dünyada Salezian Konqreqasiyası

Salezian gerbi

Salezian gerbi Salezian Konqreqasiyasının kimliyinin ən mənalı əlamətlərindən biridir. O, təkcə institusional emblem və ya sadə mənsubiyyət nişanı deyil: Don Bosco-nun xarizmasının, onun mənəvi proqramının və salezianlara Kilsədə və dünyada həvalə olunmuş missiyanın vizual sintezidir.

Rəmzləri vasitəsilə gerb salezian çağırışının qəlbini ifadə edir: Don Bosco-nun seçdiyi şüara uyğun olaraq Allah və gənclər, xüsusilə ən yoxsul və tərk edilmişlər üçün yaşamaq: Da mihi animas, cetera tolle — “Mənə ruhları ver, qalan hər şeyi götür”.

Gerbin mənşəyi
Don Bosco tərəfindən 18 dekabr 1859-cu ildə təsis edilən Salezian Konqreqasiyasının əvvəlcə rəsmi gerbi yox idi. İlk illərdə Cəmiyyətin möhürü üçün Konqreqasiyanın himayədarı Müqəddəs Fransisk Salezin təsvirindən istifadə olunurdu; onu Mömin Salezian Cəmiyyətini bildirən latınca yazı müşayiət edirdi. O vaxt işlədilən şüar belə idi: Discite a me quia mitis sum — “Məndən öyrənin, çünki Mən həlimim” – Müqəddəs Fransisk Saleza xas olan mülayimlik, həlimlik və pastoral məhəbbət ruhu ilə tam uyğun gələn İncil istinadı.
Rəsmi gerbə ehtiyac 1884-cü ildə, Papa XIII Leonun Don Bosco-ya həvalə etdiyi Romadakı Müqəddəs Ürək Bazilikasının tikintisi zamanı yarandı. Salezian gerbini də papalar IX Pius və XIII Leonun gerbləri ilə yanaşı yerləşdirmək məqsədəuyğun hesab edildi. İlk eskiz 12 sentyabr 1884-cü ildə don Antonio Sala tərəfindən Ali Kapitula təqdim olundu. Rəsm Turindəki Müjdəçi Müqəddəs İoann Kollecinin texniki rəsm müəllimi və salezianların əməkdaşı professor Boidinin işi idi.
Layihədə artıq indiki gerbin əsas ünsürləri var idi: lövbər, alovlu ürək, Müqəddəs Fransisk Salez, ulduz, meşə, dağlar, palma, dəfnə, qızılgül çələngi, xaç və şüar. Don Bosco bəzi detallara şəxsən müdaxilə etdi, xüsusilə qalxanın zirvəsindəki ulduzu nur saçan xaçla əvəz etdi. Ulduz isə quyruqlu ulduz şəklində saxlanılaraq ürəyin üstünə yerləşdirildi.
Rəsmi gerb ilk dəfə Don Bosco-nun 8 dekabr 1885-ci il – Ən Müqəddəs Məryəmin Qüsursuz Hamiləliyi bayramı – tarixli sirkulyar məktubunda göründü. O vaxtdan bəri o, mahiyyətcə Salezian Konqreqasiyasının heraldik nişanı olaraq qalır.

Ümumi məna
Salezian gerbi vahid təsvirdə ilahiyyat fəzilətlərini, Təsisçinin xatirəsini, Cəmiyyətin himayədarına istinadı və salezian missiyasının mənəvi istiqamətini birləşdirir.
Ulduz, lövbər və ürək müvafiq olaraq imanı, ümidi və məhəbbəti xatırladır. Müqəddəs Fransisk Salez mülayimlik və xeyirxahlığın apostol üslubuna işarə edir. Meşə Don Bosco-nu və onun mənşəyini xatırladır. Dağlar müqəddəsliyə çağırışı göstərir. Palma və dəfnə sadiq, fədakar və fəzilətli həyata vəd edilmiş mükafatı yada salır. Qızılgül çələngi missiyanın gözəlliyini və zəhmətlərini xatırladır. Zirvədə yerləşən xaç hər şeyi salezian çağırışının mənbəyi və kamilliyi olan Məsihə yönəldir.

Ulduz: iman
Ulduz imanın, yolu işıqlandıran nurun rəmzidir. Xristian ənənəsində o, dünyanın nuru və bəşəriyyətin bələdçisi olan Məsihin varlığına işarə edir. Salezian gerbində ulduz göstərir ki, tərbiyəvi və pastoral iş sadə insan layihəsindən deyil, Allaha imandan və gəncləri Onunla görüşə aparmaq arzusundan doğur.

Lövbər: ümid
Qalxanın mərkəzində yerləşən lövbər ümidi təmsil edir. Dəniz həyatında lövbər dalğalar arasında sabitlik təmin etdiyi kimi, xristian ümidi də tarixin sınaqlarında, zəhmətlərində və qeyri-müəyyənliklərində qəlbi dəstəkləyir.
Salezian ənənəsinə görə lövbər xatırladır ki, tərbiyə etmək həmişə ümid aktıdır: Allaha, gənclərə və ən kövrək vəziyyətlərdə belə böyüyə bilən yaxşılığa ümid.

Ürək: məhəbbət
Alovlu ürək pastoral məhəbbətin rəmzidir. O, Məsihin alovlu sevgisini və Don Bosco-nun həyatını səciyyələndirən özünü tamamilə fəda etməyi xatırladır.
Salezian missiyası hər şeydən əvvəl təşkilatdan deyil, Allah və gənclər üçün alovlanan qəlbdən doğur. Gerbdəki ürək xüsusilə yoxsul, tənha və ya tərk edilmiş insanlara yaxın olmağı bacaran konkret, fəal, tərbiyəvi və missioner məhəbbəti ifadə edir.

Müqəddəs Fransisk Salez
Müqəddəs Fransisk Salezin siması Konqreqasiyanın himayədarını xatırladır. Don Bosco istəyirdi ki, onun övladları məhz Cenevrənin müqəddəs yepiskopunun xeyirxahlığına, mülayimliyinə, səbrinə və apostol məhəbbətinə istinad etmək üçün salezianlar adlansınlar.
Onun təsvirini müşayiət edən qələm və vərəq həm də mətbuat apostolluğunun, yaxşı mütaliənin və xristian mədəniyyətinin xalq arasında yayılmasının əhəmiyyətini xatırladır. Don Bosco kommunikasiyaya böyük dəyər verirdi və yazılı sözün də evangelizasiya və tərbiyə vasitəsi olmasını istəyirdi.

Meşə
Qalxanın aşağı hissəsində yerləşən meşə birbaşa Təsisçinin soyadını xatırladır (italyanca bosco – “meşə”). Lakin bu, təkcə ada istinad deyil. O, Don Bosco-nun təvazökar və İlahi Təqdirlə bağlı köklərinə, kəndli mənşəyinə, ailəsinin sadəliyinə və salezian missiyasının doğulduğu konkret tarixə işarə edir.
Meşədə mənşəyin xatirəsi qorunur: yoxsulluqda, əməkdə, sadə imanda və Allahın yuxularında yetişən çağırış.

Dağlar
Meşənin arxasında yüksələn dağlar hər bir salezianın can atmağa çağırıldığı xristian kamilliyinin zirvələrini göstərir. Bibliya və mənəvi ənənədə dağ Allahla görüş yeri, yüksəlişin, paklanmanın və müqəddəsliyin obrazıdır.
Salezian gerbində onlar xatırladır ki, tərbiyə missiyası mənəvi həyatdan ayrıla bilməz. Salezian öz təqdisini gənclər arasında və gənclər üçün yaşayaraq missiyanın tam qəlbində müqəddəsliyə çağırılıb.

Palma və dəfnə
Qalxanın əsasında bir-birinə hörülmüş palma və dəfnə qələbə, sədaqət, fədakarlıq və izzət əlamətləridir. Palma şəhidliyi, səbatı və Məsihin ölüm üzərində qələbəsini xatırladır. Həmişəyaşıl dəfnə şərəf, sülh və ölümsüzlük rəmzidir.
Birlikdə onlar göstərir ki, salezian həyatı fəda edildikdə bəhrə verir. Apostol bəhrəliliyi sədaqətdən, fədakarlıqdan və öz həyatını gənclərin rifahı və Allahın Səltənəti uğrunda sərf etməyə hazırlıqdan doğur.

Qızılgül çələngi
Qalxanın zirvəsində yerləşən qızılgül çələngi salezian çağırışının gözəlliyini və eyni zamanda onun tələblərini xatırladır. Onu məşhur qızılgül talvarı yuxusunun işığında oxumaq olar: qızılgüllər missiyanın sevincini, vədini və bəhrəliliyini göstərir; tikanlar isə onu sədaqətlə yaşamaq üçün lazım olan zəhməti, fədakarlığı və səbri xatırladır.

Salezian missiyası nurlu və sevinclidir, lakin xaçsız deyil. Don Bosco hər iki ölçünü bir yerdə saxlamağı öyrədir: hədiyyənin gözəlliyini və məhəbbətin bədəlini.

Xaç
Gerbin zirvəsində nur saçan xaç yerləşir. O, sadə bəzək deyil, bütün emblemin mənəvi mərkəzidir. Gerbin bütün ünsürləri ən dərin mənasını xaçda tapır.
İman, ümid, məhəbbət, salezian mülayimliyi, tərbiyə missiyası, müqəddəsliyə yüksəliş və həyatın fəda edilməsi çarmıxa çəkilmiş və dirilmiş Məsihə yönəlib. Xaç xatırladır ki, salezian əsəri Ona məxsusdur və güc, nur və bəhrəliliyi Ondan alır.

Şüar: Da mihi animas, cetera tolle
Şüar Da mihi animas, cetera tolle — “Mənə ruhları ver, qalan hər şeyi götür” — salezian ruhunun ən yüksək sintezidir. Don Bosco onu gerbdə görmək istəyirdi, çünki onda öz həyatının və övladlarına həvalə etdiyi missiyanın proqramını tanıyırdı.
Bu sözlər insanların xilasının mütləq üstünlüyünü ifadə edir. Onlar gəncləri, onların ləyaqətini, insani və xristian inkişafını, əbədi taleyini mərkəzə qoymağı tələb edir. Qalan hər şey — nüfuz, rahatlıq, şəxsi maraqlar, təhlükəsizlik — ikinci plana keçir.
Şüar bəzək formulu deyil, mənəvi vəsiyyətdir. O, salezian çağırışının qəlbini müəyyən edir: özünü tamamilə gənclərə həsr etmək üçün tamamilə Allaha məxsus olmaq.

Gerbin bugünkü dəyəri
Bu gün də salezian gerbi rəmzi gücünü tam qoruyur. O, Konqreqasiyaya öz mənşəyini, kimliyini və missiyasını xatırladır. Hər bir salezianı iman, ümid və məhəbbətlə yaşamağa; xaç yolunda Məsihin ardınca getməyə; Müqəddəs Fransisk Salezin apostol mülayimliyini təqlid etməyə; Don Bosco-nun qəlbini qorumağa; tərbiyəvi və pastoral xidmətdə müqəddəslik axtarmağa dəvət edir.
Salezian gerbi təkcə fərqləndirici nişan deyil. O, yaddaş, kimlik və missiyadır. Konqreqasiyaya və Don Bosco-nun xarizmasını bölüşən hər kəsə həvalə olunmuş vəsiyyətdir: ruhları axtarmaq, gənclərə xidmət etmək, Allah sevgisi naminə hər şeyi fəda etmək.