紋章
世界のサレジオ会
サレジオ会の紋章
サレジオ会の紋章は、サレジオ修道会のアイデンティティを示す最も意義深いしるしの一つです。それは単なる組織の標章でも、所属を示す記号でもありません。Don Bosco のカリスマ、その霊的なプログラム、そして教会と世界においてサレジオ会員に託された使命を目に見える形で要約したものです。
紋章はその象徴を通して、サレジオ会の召命の核心を表しています。すなわち、神と若者たち、とくに最も貧しく見捨てられた若者たちのために生きることです。それは Don Bosco が選んだ標語に表されています： Da mihi animas, cetera tolle —「われに霊魂を与えよ、その他のものは取り去れ」。
紋章の起源
1859年12月18日に Don Bosco によって創立されたサレジオ修道会には、当初は公式の紋章がありませんでした。初期の数年間、会の印章には修道会の守護聖人である聖フランシスコ・サレジオの像が用いられ、サレジオ敬虔会を示すラテン語の銘が添えられていました。当時用いられていた標語は次のものでした： Discite a me quia mitis sum —「わたしに学びなさい。わたしは柔和な者だから」。これは、聖フランシスコ・サレジオに固有の柔和、温和、司牧的愛の精神と完全に調和する福音の言葉です。
公式の紋章の必要性が生じたのは1884年、教皇レオ13世が Don Bosco に託したローマの聖心バシリカの建設の時でした。教皇ピオ9世とレオ13世の紋章と並べて、サレジオ会の紋章も掲げるのがふさわしいと考えられたのです。最初の下絵は1884年9月12日、Antonio Sala 神父によって上級評議会に提出されました。図案は、トリノの福音史家聖ヨハネ学院で製図を教え、サレジオ会に協力していた Boidi 教授の手になるものでした。
この案には、すでに現在の紋章の本質的な要素が含まれていました。錨、燃える心、聖フランシスコ・サレジオ、星、森、山々、棕櫚、月桂樹、バラの花輪、十字架、そして標語です。Don Bosco は自ら一部の細部に手を加え、とくに盾の頂にあった星を光を放つ十字架に置き換えました。星は彗星の形で残され、心の上に配置されました。
公式の紋章が初めて登場したのは、聖マリアの無原罪の御宿りの祭日である1885年12月8日付の Don Bosco の回状においてでした。それ以来、紋章は本質的に変わることなく、サレジオ修道会の紋章であり続けています。
全体の意味
サレジオ会の紋章は、対神徳、創立者の記憶、会の守護聖人への言及、そしてサレジオ会の使命の霊的な方向性を一つの図像のうちに集めています。
星、錨、心は、それぞれ信仰、希望、愛を表しています。聖フランシスコ・サレジオは、柔和と善良さという使徒的スタイルを示しています。森（ボスコ）は Don Bosco とその出自を思い起こさせます。山々は聖性への招きを示します。棕櫚と月桂樹は、忠実で犠牲をいとわない徳の生涯に約束された報いを想起させます。バラの花輪は、使命の美しさと労苦を思い起こさせます。頂に置かれた十字架は、すべてを、サレジオ会の召命の源であり完成であるキリストへと方向づけています。
星：信仰
星は信仰の象徴であり、歩みを導く光です。キリスト教の伝統において、星は世の光であり人類の導き手であるキリストの臨在を指し示します。サレジオ会の紋章において、星は、教育と司牧の業が単なる人間的な計画からではなく、神への信仰と、若者たちを神との出会いへ導きたいという願いから生まれることを示しています。
錨：希望
盾の中央に置かれた錨は希望を表しています。海の生活において錨が波の中で安定を保つように、キリスト教的希望は、歴史の試練、労苦、不確かさの中で心を支えます。
サレジオ会の伝統において、錨は、教育することが常に希望の行為であることを思い起こさせます。神への希望、若者への希望、そして最も脆い状況の中でも育ちうる善への希望です。
心：愛
燃える心は司牧的愛の象徴です。それはキリストの燃えるような愛と、Don Bosco の生涯を特徴づけた全き自己奉献を思い起こさせます。
サレジオ会の使命は、何よりもまず組織から生まれるのではなく、神と若者のために燃える心から生まれます。紋章の心は、具体的で行動的、教育的で宣教的な愛、とくに貧しい人、孤独な人、見捨てられた人に寄り添うことのできる愛を表しています。
聖フランシスコ・サレジオ
聖フランシスコ・サレジオの姿は、修道会の守護聖人を思い起こさせます。Don Bosco は、ジュネーブの聖なる司教の善良さ、柔和、忍耐、使徒的愛に倣うために、自分の子らが「サレジオ会員」と呼ばれることを望みました。
その像に添えられたペンと紙は、出版による使徒職、良書、キリスト教文化を広く民衆に広めることの大切さも思い起こさせます。Don Bosco はコミュニケーションを非常に重んじ、書かれた言葉もまた福音宣教と教育の手段となることを望みました。
森
盾の下部に置かれた森（イタリア語で「ボスコ」）は、創立者の姓を直接思い起こさせます。しかしそれは単に名前を指すだけではありません。Don Bosco の謙遜で摂理に満ちたルーツ、農民としての出自、家族の素朴さ、そしてサレジオ会の使命が生まれた具体的な歴史を指し示しています。
森には起源の記憶が守られています。貧しさ、労働、素朴な信仰、そして神の夢のうちに育まれた召命です。
山々
森の背後にそびえる山々は、すべてのサレジオ会員が目指すよう招かれているキリスト教的完徳の頂を示しています。聖書と霊性の伝統において、山は神と出会う場であり、上昇、清め、聖性のイメージです。
サレジオ会の紋章において、山々は、教育の使命が霊的生活から切り離されえないことを思い起こさせます。サレジオ会員は、若者たちの間で、若者たちのために自らの奉献を生きながら、使命のただ中で聖性へと招かれています。
棕櫚と月桂樹
盾の基部で交差する棕櫚と月桂樹は、勝利、忠実、犠牲、栄光のしるしです。棕櫚は殉教、堅忍、そして死に対するキリストの勝利を思い起こさせます。常緑の月桂樹は、名誉、平和、不死の象徴です。
両者は共に、サレジオ会の生活がささげられるときに実を結ぶことを示しています。使徒的な実りは、忠実さ、犠牲、そして若者の善と神の国のために自らの命を使い尽くす心構えから生まれます。
バラの花輪
盾の頂に置かれたバラの花輪は、サレジオ会の召命の美しさと、同時にその厳しさを思い起こさせます。それは有名な「バラのパーゴラの夢」に照らして読むことができます。バラは使命の喜び、約束、実りを示し、とげはそれを忠実に生きるために必要な労苦、犠牲、忍耐を思い起こさせます。
サレジオ会の使命は輝かしく喜びに満ちていますが、十字架がないわけではありません。Don Bosco は、賜物の美しさと愛の代価という両方の次元を共に保つことを教えています。
十字架
紋章の頂には光を放つ十字架があります。それは単なる装飾ではなく、紋章全体の霊的な中心です。紋章のすべての要素は、十字架のうちにその最も深い意味を見いだします。
信仰、希望、愛、サレジオ会の柔和、教育の使命、聖性への上昇、そして命の奉献は、十字架につけられ復活したキリストへと方向づけられています。十字架は、サレジオ会の業がキリストのものであり、キリストから力と光と実りを受けていることを思い起こさせます。
標語：Da mihi animas, cetera tolle
標語 Da mihi animas, cetera tolle —「われに霊魂を与えよ、その他のものは取り去れ」— は、サレジオ会の精神の最高の要約です。Don Bosco はこの標語を紋章に入れることを望みました。そこに自らの生涯のプログラムと、自分の子らに託した使命を認めていたからです。
この言葉は、人々の救いの絶対的な優位を表しています。若者たち、その尊厳、人間的・キリスト教的成長、そして永遠の運命を中心に据えることを求めています。それ以外のすべて——名声、快適さ、個人的な利益、安定——は二の次となります。
この標語は装飾的な決まり文句ではなく、霊的な遺言です。それはサレジオ会の召命の核心を定めています。若者たちに自らを余すところなくささげるために、完全に神のものとなることです。
紋章の今日的な意義
今日もなお、サレジオ会の紋章はその象徴の力を損なうことなく保っています。紋章は修道会に、自らの起源、アイデンティティ、使命を思い起こさせます。すべてのサレジオ会員を、信仰、希望、愛をもって生きること、十字架の道においてキリストに従うこと、聖フランシスコ・サレジオの使徒的柔和に倣うこと、Don Bosco の心を守ること、そして教育と司牧の奉仕のうちに聖性を求めることへと招いています。
サレジオ会の紋章は単なる識別のしるしではありません。それは記憶であり、アイデンティティであり、使命です。修道会と、Don Bosco のカリスマを分かち合うすべての人に託された遺言です。霊魂を求め、若者に仕え、神への愛のためにすべてをささげることです。
