守護聖人と共同守護聖人

世界のサレジオ会

扶助者聖母マリア、サレジオ修道会の守護聖人

サレジオ修道会は、扶助者聖母マリアを自らの第一の守護聖人として仰いでいます。Don Bosco にとって、この称号のもとでの聖母への信心は、その霊性の付随的な要素ではなく、カリスマを構成する本質的な次元でした。Don Bosco 自身、「すべてをなさったのは聖母です」と語っています。この言葉には、サレジオ会の事業がマリアの母としての導きのもとに生まれ、成長してきたという深い自覚が凝縮されています。

「Auxilium Christianorum（キリスト者の助け）」という称号は、とくにキリスト教の民が経験してきた試練の中で、教会の伝統に深く根ざしています。Don Bosco は、政治的・文化的な緊張に彩られた時代にこの称号を取り上げ、マリアが歴史の歩みの中で教会を支え続けておられると確信していました。しかしその信心は、論争的あるいは防衛的な形ではなく、子としての、行動を伴う信頼のうちに表されました。

トリノのヴァルドッコ地区の中心に扶助者聖母マリアにささげられたバシリカが建てられたのは、聖母ご自身の導きによるものでした。この建物は単なる建築上の記念碑ではなく、信仰の目に見えるしるしです。マリアは教会の生活と教育の業のうちに現存しておられます。バシリカのまわりには霊的な発信の中心が育ち、今も世界中から巡礼者を引き寄せています。

Don Bosco にとって、マリアは母であり師です。母であるのは、若者たち、とくに最も貧しく見捨てられた若者たちの歩みに優しく寄り添われるからです。師であるのは、信仰へ、聖霊への従順へ、神の計画を受け入れる心へと教え導かれるからです。サレジオ会の教育法において、マリアの次元は周辺的なものではありません。教育するとは、聖母との子としての関係へと導くことでもあるのです。

扶助者聖母マリアへの信心は、聖体と密接に結びついています。Don Bosco は若者たちに、秘跡、頻繁なゆるしの秘跡、たびたびの聖体拝領に基づく霊的な歩みを勧めました。この視野の中で、マリアはキリストへと導き、恵みを受け入れる心を形づくる方です。Don Bosco が創立した扶助者聖母マリア会（ADMA）は、まさにこの霊性を支え、教会と教皇のための祈りを広めるために生まれました。

サレジオ会のカリスマにおいて、扶助者聖母マリアは信心の対象であるだけでなく、使命のうちに働いておられる存在です。サレジオ会員、扶助者聖母会の修道女、そしてサレジオ家族の諸グループは、聖母のうちに自分たちの使徒的活動の導きと支えを認めています。毎年5月24日の扶助者聖母マリアの祭日は、帰属を新たにし、自らを聖母にゆだねる時となっています。

Don Bosco の体験において、マリアは受け入れる心と勤勉さの模範でもあります。マリアの「フィアット（なれかし）」は召命への応答の範型となります。聖母のうちに、私たちは歴史のうちに受肉した具体的な信仰、神への信頼を失わずに困難に立ち向かうことのできる信仰を観想します。この次元は、しばしば脆さと貧しさに刻まれた状況の中で働くよう呼ばれている修道会にとって、とりわけ意味深いものです。

サレジオ会のマリア霊性は深く教会的です。扶助者聖母マリアは神の民の支えとして、また人類にとっての希望のしるしとして祈り求められます。Don Bosco の視点では、若者の教育はこの広く宣教的なビジョンから切り離すことができません。善良なキリスト者、誠実な市民を育てるとは、マリアの母としての臨在に伴われた救いの歴史の中に彼らを招き入れることなのです。

今日、五大陸において、扶助者聖母マリアへの信心はサレジオ会のアイデンティティの際立った特徴であり続けています。それは祈りを養い、使命を支え、サレジオ家族のメンバーの間の交わりを強めます。聖母の保護のもとで、修道会は、教育の業が何よりもまず神の業であり、マリアが母の愛をもってそれに協力しておられるという確信を新たにしています。

 

聖ヨセフ、サレジオ修道会の共同守護聖人

扶助者聖母マリアと並んで、サレジオ修道会は聖ヨセフを共同守護聖人として崇敬しています。沈黙のうちに働く聖ヨセフの姿は Don Bosco の霊性において重要な位置を占めており、Don Bosco は聖ヨセフを、神のみ旨への信頼、勤勉、従順の模範として示しました。

聖ヨセフは正しい人、贖い主の保護者、おとめマリアの夫です。福音書の中で聖ヨセフは言葉を発しませんが、その生涯は雄弁です。聴き、識別し、行動します。この実り豊かな沈黙と具体的な責任の次元は、観想と教育活動を結びつけるよう呼ばれているサレジオ会のカリスマのうちに深く響いています。

若者の教育と職業養成に献身する修道会にとって、労働者聖ヨセフの姿は特別な価値をもっています。聖ヨセフはナザレの大工であり、イエスを人間の労働へと導き入れました。職業学校や徒弟制度を通して少年たちの人間的向上に心を配った Don Bosco は、聖ヨセフのうちに、職人の仕事と養成の事業にふさわしい守護聖人を見いだしていました。

聖ヨセフはまた父性の模範でもあります。サレジオ会の伝統においてきわめて中心的な教育的父性は、聖ヨセフのうちに福音的な拠り所を見いだします。それは権威主義的な父性ではなく、守り、方向を示すことのできる、控えめで信頼できる存在です。総長は Don Bosco の後継者として、聖ヨセフの模範に連なりながら、この霊的父性の次元を生きるよう招かれています。

Don Bosco の生涯の際立った特徴である摂理への信頼は、聖ヨセフの姿に映し出されています。思いがけない複雑な状況に直面して、聖ヨセフは神の言葉に身をゆだね、求められたことをすぐに実行します。この意味で、聖ヨセフは聖霊への従順と試練における忠実さのイコンです。

家族と社会の構造が変化しつつある現代において、聖ヨセフを共同守護聖人として示すことは、サレジオ家族に、責任、守り育むこと、そして尊厳ある労働の価値を再発見するよう招いています。聖ヨセフの取り次ぎは、若者、とくに最も弱い立場にある若者のために日々尽くす教育共同体に寄り添っています。

 

聖フランシスコ・サレジオ、共同守護聖人にして霊的インスピレーションの源

Don Bosco が創立した会は、守護聖人および霊的模範として選ばれた聖フランシスコ・サレジオの名を冠しています。宗教改革の時代のジュネーブの司教であったフランシスコ・サレジオは、その柔和さ、司牧的愛、そして対話の力によって際立っていました。

Don Bosco は聖フランシスコ・サレジオのうちに、柔和とキリスト教的ヒューマニズムの聖人を見ていました。宗教的な緊張と対立に彩られた時代にあって、フランシスコ・サレジオは教義上の確固さと振る舞いの善良さを結びつけることができました。この司牧のスタイルは、強制よりも慈愛と説得に基づくサレジオ会の教育法に深い影響を与えました。

『信心生活入門』は Don Bosco に、修道院に限られるのではなく日常生活の状況の中で生きられる、すべての人に開かれた霊性の模範を示しました。この視点は、サレジオ会が提案する青少年の聖性、すなわち日々の務めのうちに受肉した、実現可能で喜びに満ちた聖性に反映されています。

聖フランシスコ・サレジオはまた、カリスマの宣教的・文化的な次元を体現しています。言葉と執筆の人であった聖フランシスコ・サレジオは、当時のコミュニケーション手段を用いて福音を広めました。出版と大衆向けの印刷物に心を配った Don Bosco は、この使徒的な躍動に自らを重ね合わせていました。

共同守護聖人として、フランシスコ・サレジオは修道会に、教育が司牧的愛の業であることを思い起こさせ続けています。柔和、忍耐、恵みの時を尊重することは、サレジオ会の活動に欠かせない要素です。その模範のうちに、サレジオ会員は、使徒的熱意と福音的な柔和、真理への忠実さと人への配慮を結びつけるようにとの絶えざる招きを見いだしています。