பாதுகாவலரும் இணைப் பாதுகாவலர்களும்

உலகில் சலேசிய சபை

சகாய அன்னை, சலேசிய சபையின் முதன்மைப் பாதுகாவலி

சலேசிய சபை சகாய அன்னையைத் தனது முதன்மைப் பாதுகாவலியாக ஏற்றுக்கொள்கிறது. Don Bosco-வைப் பொறுத்தவரை, இந்தப் பெயரில் கன்னி மரியாவுக்குச் செலுத்தும் பக்தி அவரது ஆன்மிகத்தின் துணைக் கூறு அல்ல; அவரது தனிவரத்தின் அடிப்படைப் பரிமாணம். அவரே இவ்வாறு கூறினார்: «அனைத்தையும் செய்தவர் அவரே». சலேசியப் பணி மரியாவின் தாய்க்குரிய வழிகாட்டுதலின் கீழ் பிறந்து வளர்கிறது என்ற ஆழ்ந்த உணர்வு இந்தச் சொற்களில் அடங்கியுள்ளது.

“Auxilium Christianorum” (கிறிஸ்தவர்களின் சகாயம்) என்ற பெயர் திருஅவையின் மரபில், சிறப்பாகக் கிறிஸ்தவ மக்கள் கடந்து வந்த சோதனைகளின் சூழலில், வேரூன்றியுள்ளது. அரசியல் மற்றும் பண்பாட்டுப் பதற்றங்களால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு காலத்தில், திருஅவையின் வரலாற்றுப் பயணத்தில் மரியா தொடர்ந்து அதைத் தாங்கி நிற்கிறார் என்ற உறுதியுடன் Don Bosco இந்தப் பெயரை ஏற்றுக்கொள்கிறார். ஆயினும் அவரது பக்தி வாதங்களாகவோ தற்காப்பாகவோ அல்ல, பிள்ளைக்குரிய, செயலூக்கமுள்ள நம்பிக்கையாகவே வெளிப்படுகிறது.

தூரின் நகரில், வால்டோக்கோ பகுதியின் இதயத்தில், சகாய அன்னைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெருங்கோவில் கட்டப்பட்டது அவரது தூண்டுதலாலேயே. அந்தக் கட்டடம் வெறும் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் அல்ல; நம்பிக்கையின் கண்கூடான அடையாளம்: திருஅவையின் வாழ்விலும் கல்விப் பணியிலும் மரியா பிரசன்னமாக இருக்கிறார். பெருங்கோவிலைச் சுற்றி ஆன்மிகக் கதிர்வீச்சின் மையம் ஒன்று வளர்ந்துள்ளது; அது உலகெங்கிலுமிருந்து திருப்பயணிகளைத் தொடர்ந்து ஈர்க்கிறது.

Don Bosco-வுக்கு மரியா அன்னையும் ஆசிரியையும் ஆவார். அன்னை, ஏனெனில் அவர் இளைஞர்களின், சிறப்பாக மிக ஏழைகளும் கைவிடப்பட்டவர்களுமான இளைஞர்களின் பயணத்தில் கனிவுடன் துணை நிற்கிறார்; ஆசிரியை, ஏனெனில் அவர் நம்பிக்கைக்கும், தூய ஆவியாருக்குப் பணிந்திருப்பதற்கும், கடவுளின் திட்டத்திற்கு இணங்குவதற்கும் கற்பிக்கிறார். சலேசியக் கல்வியியலில் மரியன்னைப் பரிமாணம் ஓரத்தில் இல்லை: கல்வி புகட்டுதல் என்பது கன்னி மரியாவுடன் பிள்ளைக்குரிய உறவுக்குள் அழைத்துச் செல்வதையும் உள்ளடக்கியது.

சகாய அன்னை மீதான பக்தி நற்கருணையுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. அருளடையாளங்கள், அடிக்கடி ஒப்புரவு அருளடையாளம், தொடர்ந்து நற்கருணை உட்கொள்ளுதல் ஆகியவற்றின் மீது அமைந்த ஆன்மிகப் பயணத்தை Don Bosco இளைஞர்களுக்கு முன்வைத்தார். இந்த நோக்கில், மரியா கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் செல்பவரும் அருளுக்குத் திறந்த இதயங்களை உருவாக்குபவரும் ஆவார். அவர் நிறுவிய சகாய அன்னை சங்கம் (ADMA) இந்த ஆன்மிகத்தைத் தாங்கவும், திருஅவைக்காகவும் திருத்தந்தைக்காகவும் இறைவேண்டலை ஊக்குவிக்கவுமே தோன்றியது.

சலேசியத் தனிவரத்தில் சகாய அன்னை பக்தியின் பொருள் மட்டுமல்ல, மறைப்பணியில் செயலாற்றும் பிரசன்னமும் ஆவார். சலேசியர்கள், சகாய அன்னையின் புதல்வியர், சலேசியக் குடும்பத்தின் குழுக்கள் அனைவரும் தங்கள் திருத்தூதுப் பணியின் வழிகாட்டியாகவும் துணையாகவும் அவரை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். சகாய அன்னையின் பெருவிழாவான மே 24 கொண்டாட்டம், ஒவ்வோர் ஆண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்ட உரிமை உணர்வுக்கும் அன்னையிடம் தங்களை ஒப்படைப்பதற்குமான தருணமாக அமைகிறது.

Don Bosco-வின் அனுபவத்தில் மரியா இணக்கத்திற்கும் உழைப்புக்கும் முன்மாதிரியாகவும் இருக்கிறார். அவரது “fiat” (ஆகட்டும்) அழைத்தலுக்கான பதிலின் முன்மாதிரியாகிறது. வரலாற்றில் மனுவுருவான, கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை இழக்காமல் இடர்ப்பாடுகளை எதிர்கொள்ளக்கூடிய உறுதியான நம்பிக்கை அவரில் தியானிக்கப்படுகிறது. பலவீனமும் வறுமையும் நிறைந்த சூழல்களில் பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு சபைக்கு இந்தப் பரிமாணம் தனிச் சிறப்புப் பொருள் கொண்டது.

சலேசிய மரியன்னை ஆன்மிகம் ஆழ்ந்த திருஅவைத் தன்மை கொண்டது. சகாய அன்னை இறைமக்களின் துணையாகவும் மனிதகுலத்தின் நம்பிக்கையின் அடையாளமாகவும் மன்றாடப்படுகிறார். Don Bosco-வின் பார்வையில், இளைஞர்களின் கல்வியை இந்தப் பரந்த மறைப்பணிப் பார்வையிலிருந்து பிரிக்க முடியாது: நல்ல கிறிஸ்தவர்களையும் நேர்மையான குடிமக்களையும் உருவாக்குதல் என்பது, மரியாவின் தாய்க்குரிய பிரசன்னம் துணைநிற்கும் மீட்பின் வரலாற்றுக்குள் அவர்களை இணைப்பதாகும்.

இன்று ஐந்து கண்டங்களிலும் சகாய அன்னை பக்தி சலேசிய அடையாளத்தின் தனித்துவப் பண்பாகத் தொடர்கிறது. அது இறைவேண்டலை ஊட்டுகிறது, மறைப்பணியைத் தாங்குகிறது, சலேசியக் குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே ஒன்றிப்பை வலுப்படுத்துகிறது. அவரது பாதுகாவலின் கீழ், கல்விப் பணி எல்லாவற்றுக்கும் மேலாகக் கடவுளின் பணி என்றும், அதில் மரியா தாய்க்குரிய அன்புடன் ஒத்துழைக்கிறார் என்றும் சபை தனது உறுதிப்பாட்டைப் புதுப்பிக்கிறது.

 

புனித யோசேப்பு, சலேசிய சபையின் இணைப் பாதுகாவலர்

சகாய அன்னையுடன் இணைந்து, சலேசிய சபை புனித யோசேப்பை இணைப் பாதுகாவலராக வணங்குகிறது. அமைதியானதும் உழைப்பு நிறைந்ததுமான அவரது உருவம் Don Bosco-வின் ஆன்மிகத்தில் முக்கிய இடம் பெறுகிறது; நம்பிக்கை, உழைப்பு, கடவுளின் திருவுளத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் முன்மாதிரியாக அவரை Don Bosco முன்வைத்தார்.

புனித யோசேப்பு நேர்மையாளர், மீட்பரின் காவலர், கன்னி மரியாவின் கணவர். நற்செய்தியில் அவர் ஒரு சொல்லும் பேசவில்லை; ஆயினும் அவரது வாழ்வே பேசுகிறது: அவர் செவிமடுக்கிறார், தெளிந்து தேர்கிறார், செயல்படுகிறார். பலன் தரும் அமைதியும் உறுதியான பொறுப்புணர்வும் கொண்ட இந்தப் பரிமாணம், தியானத்தையும் கல்விச் செயலையும் இணைக்க அழைக்கப்பட்டுள்ள சலேசியத் தனிவரத்தில் ஆழமாக எதிரொலிக்கிறது.

இளைஞர்களின் கல்விக்கும் தொழிற்பயிற்சிக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சபைக்கு, தொழிலாளரான யோசேப்பின் உருவம் தனி மதிப்பைப் பெறுகிறது. இயேசுவை மனித உழைப்புக்கு அறிமுகப்படுத்திய நாசரேத்தின் தச்சர் அவர். தொழிற்பள்ளிகள், தொழில் பயிற்சிகள் வழியாகச் சிறுவர்களின் மனித மேம்பாட்டில் கவனம் செலுத்திய Don Bosco, கைவினை மற்றும் உருவாக்கப் பணிகளின் இயல்பான பாதுகாவலராகப் புனித யோசேப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்.

புனித யோசேப்பு தந்தைமையின் முன்மாதிரியும் ஆவார். சலேசிய மரபில் மிக மையமான கல்வித் தந்தைமை அவரில் நற்செய்தி அடிப்படையைக் கண்டடைகிறது. அதிகாரம் செலுத்தும் தந்தைமை அல்ல, மாறாகப் பாதுகாக்கவும் வழிகாட்டவும் கூடிய, அடக்கமான, நம்பத்தகுந்த பிரசன்னம். Don Bosco-வின் வழித்தோன்றலான தலைமைத் தந்தை, யோசேப்பின் முன்மாதிரியின் தொடர்ச்சியில் இந்த ஆன்மிகத் தந்தைமைப் பரிமாணத்தைச் செயல்படுத்த அழைக்கப்படுகிறார்.

Don Bosco-வின் வாழ்வின் தனித்துவப் பண்பான இறைபராமரிப்பின் மீதான நம்பிக்கை புனித யோசேப்பின் உருவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. எதிர்பாராத, சிக்கலான சூழல்களை எதிர்கொண்டபோது, அவர் கடவுளின் வார்த்தையிடம் தம்மை ஒப்படைத்து, தம்மிடம் கேட்கப்பட்டதை உடனடியாக நிறைவேற்றுகிறார். இந்த வகையில், யோசேப்பு தூய ஆவியாருக்குப் பணிந்திருப்பதன் சின்னமும், சோதனைகளில் பிரமாணிக்கத்தின் சின்னமும் ஆவார்.

குடும்ப மற்றும் சமூகக் கட்டமைப்பில் மாற்றங்கள் நிகழும் இன்றைய சூழலில், புனித யோசேப்பை இணைப் பாதுகாவலராக முன்வைப்பது, பொறுப்புணர்வு, பேணிக்காத்தல், மாண்புமிக்க உழைப்பு ஆகியவற்றின் மதிப்பை மீண்டும் கண்டடையச் சலேசியக் குடும்பத்தை அழைக்கிறது. இளைஞர்களுக்காக, சிறப்பாக மிக நலிந்த இளைஞர்களுக்காக, கல்விக் குழுமங்கள் ஆற்றும் அன்றாட அர்ப்பணிப்பில் அவரது பரிந்துரை துணைநிற்கிறது.

 

புனித பிரான்சிஸ் சலேசியார், இணைப் பாதுகாவலரும் ஆன்மிகத் தூண்டுதலும்

Don Bosco நிறுவிய சபை, பாதுகாவலராகவும் ஆன்மிக முன்மாதிரியாகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனித பிரான்சிஸ் சலேசியாரின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளது. சீர்திருத்தக் காலத்தில் ஜெனீவாவின் ஆயராக இருந்த பிரான்சிஸ் சலேசியார், தமது கனிவாலும், மேய்ப்புப்பணி அன்பாலும், உரையாடும் திறனாலும் தனித்து விளங்கினார்.

Don Bosco அவரில் கனிவின் மற்றும் கிறிஸ்தவ மனிதநேயத்தின் புனிதரைக் கண்டார். சமயப் பதற்றங்களும் மோதல்களும் நிறைந்த ஒரு காலத்தில், பிரான்சிஸ் சலேசியார் கோட்பாட்டு உறுதியையும் நடத்தையில் நற்குணத்தையும் இணைக்கத் தெரிந்திருந்தார். இந்த மேய்ப்புப்பணிப் பாணி, கட்டாயத்தை விட அன்புக் கனிவையும் இணங்கவைத்தலையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட சலேசியக் கல்வியியலில் ஆழ்ந்த தாக்கம் செலுத்தியது.

“பக்தி வாழ்வுக்கு ஒரு முன்னுரை” என்ற நூல், துறவு மடங்களுக்கு மட்டும் ஒதுக்கப்படாமல் வாழ்வின் சாதாரண சூழல்களில் வாழப்படும், அனைவருக்கும் அணுகக்கூடிய ஆன்மிகத்தின் முன்மாதிரியை Don Bosco-வுக்கு வழங்கியது. இந்தப் பார்வை இளைஞர் புனிதம் பற்றிய சலேசியப் பரிந்துரையில் பிரதிபலிக்கிறது: அன்றாடக் கடமைகளில் மனுவுருவான, சாத்தியமான, மகிழ்ச்சியான புனிதம்.

புனித பிரான்சிஸ் சலேசியார் தனிவரத்தின் மறைப்பணி மற்றும் பண்பாட்டுப் பரிமாணத்திற்கும் உருவம் கொடுக்கிறார். சொல்லின் மனிதரும் எழுத்தின் மனிதருமான அவர், நற்செய்தியைப் பரப்பத் தமது காலத்தின் தொடர்பு ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தினார். பதிப்பிலும் மக்களுக்கான அச்சு ஊடகங்களிலும் கவனம் செலுத்திய Don Bosco, இந்தத் திருத்தூது ஆற்றலில் தம்மையே கண்டார்.

இணைப் பாதுகாவலராக, பிரான்சிஸ் சலேசியார், கல்வி என்பது மேய்ப்புப்பணி அன்பின் செயல் என்பதைச் சபைக்குத் தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறார். கனிவு, பொறுமை, அருளின் காலங்களை மதித்தல் ஆகியவை சலேசியச் செயல்பாட்டின் இன்றியமையாக் கூறுகள். அவரது முன்மாதிரியில், திருத்தூது ஆர்வத்தையும் நற்செய்திக் கனிவையும், உண்மைக்குப் பிரமாணிக்கத்தையும் மனிதர் மீதான கவனத்தையும் இணைக்கும் நிலையான அழைப்பைச் சலேசியர்கள் கண்டடைகிறார்கள்.