இலச்சினை

உலகில் சலேசிய சபை

சலேசிய இலச்சினை

சலேசிய இலச்சினை சலேசிய சபையின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் மிக முக்கியமான அடையாளங்களில் ஒன்று. இது வெறும் நிறுவனச் சின்னமோ உரிமையைக் குறிக்கும் எளிய அடையாளக் குறியோ அல்ல: Don Bosco-வின் தனிவரம், அவரது ஆன்மிகத் திட்டம், திருஅவையிலும் உலகிலும் சலேசியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட மறைப்பணி ஆகியவற்றின் காட்சிச் சுருக்கம் இது.

தனது அடையாளங்கள் வழியாக, இலச்சினை சலேசிய அழைத்தலின் இதயத்தை வெளிப்படுத்துகிறது: கடவுளுக்காகவும் இளைஞர்களுக்காகவும், சிறப்பாக மிக ஏழைகளும் கைவிடப்பட்டவர்களுமான இளைஞர்களுக்காகவும் வாழ்தல்; Don Bosco தேர்ந்தெடுத்த விருதுவாக்கின்படி: Da mihi animas, cetera tolle — “எனக்கு ஆன்மாக்களைத் தாரும்; மற்றவை அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்ளும்”.

இலச்சினையின் தோற்றம்
1859 டிசம்பர் 18 அன்று Don Bosco நிறுவிய சலேசிய சபைக்குத் தொடக்கத்தில் அதிகாரப்பூர்வ இலச்சினை இருக்கவில்லை. முதல் ஆண்டுகளில், சபையின் முத்திரைக்குச் சபையின் பாதுகாவலரான புனித பிரான்சிஸ் சலேசியாரின் உருவம் பயன்படுத்தப்பட்டது; அதனுடன் பக்திமிகு சலேசிய சபையைக் குறிக்கும் இலத்தீன் வாசகம் இருந்தது. அப்போது பயன்பாட்டில் இருந்த விருதுவாக்கு: Discite a me quia mitis sum — “என்னிடம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; ஏனெனில் நான் கனிவுள்ளவன்”; இது புனித பிரான்சிஸ் சலேசியாருக்கே உரிய கனிவு, சாந்தம், மேய்ப்புப்பணி அன்பு ஆகிய உணர்வுடன் முழுமையாக இசைந்த நற்செய்தி வாசகம்.
அதிகாரப்பூர்வ இலச்சினையின் தேவை 1884-இல், திருத்தந்தை பதின்மூன்றாம் லியோ Don Bosco-விடம் ஒப்படைத்த ரோம் நகர் திரு இதயப் பெருங்கோவிலின் கட்டுமானத்தின்போது உணரப்பட்டது. திருத்தந்தையர் ஒன்பதாம் பயஸ், பதின்மூன்றாம் லியோ ஆகியோரின் இலச்சினைகளுக்கு அருகில் சலேசிய இலச்சினையையும் வைப்பது பொருத்தமானது எனக் கருதப்பட்டது. முதல் வரைவை 1884 செப்டம்பர் 12 அன்று அருட்தந்தை Antonio Sala மேலவைக் குழுவிடம் (Capitolo Superiore) சமர்ப்பித்தார். அந்த வரைபடம், தூரின் நகர் புனித யோவான் நற்செய்தியாளர் கல்லூரியில் தொழில்நுட்ப வரைகலை ஆசிரியராகவும் சலேசியர்களின் உடனுழைப்பாளராகவும் இருந்த பேராசிரியர் Boidi-யின் படைப்பு.
அந்தத் திட்டத்தில் இன்றைய இலச்சினையின் அடிப்படைக் கூறுகள் ஏற்கெனவே இருந்தன: நங்கூரம், சுடர்விடும் இதயம், புனித பிரான்சிஸ் சலேசியார், விண்மீன், காடு, மலைகள், குருத்தோலை, புன்னை இலை (லாரல்), ரோஜா மலர் மாலை, சிலுவை, விருதுவாக்கு. Don Bosco சில விவரங்களில் தாமே தலையிட்டார்; குறிப்பாகக் கேடயத்தின் உச்சியில் இருந்த விண்மீனுக்குப் பதிலாக ஒளிவீசும் சிலுவையை வைத்தார். விண்மீன் வால்விண்மீன் வடிவில் இதயத்திற்கு மேலே வைக்கப்பட்டது.
அதிகாரப்பூர்வ இலச்சினை முதன்முறையாக, தூய கன்னி மரியாவின் அமல உற்பவப் பெருவிழாவான 1885 டிசம்பர் 8 அன்று Don Bosco எழுதிய சுற்றுமடலில் தோன்றியது. அன்று முதல் அது, சாராம்சத்தில் மாறாமல், சலேசிய சபையின் மரபுச்சின்னமாக நிலைத்துள்ளது.

பொதுப் பொருள்
சலேசிய இலச்சினை இறையியல் புண்ணியங்கள், நிறுவனரின் நினைவு, சபையின் பாதுகாவலர் பற்றிய குறிப்பு, சலேசிய மறைப்பணியின் ஆன்மிக நோக்கு ஆகியவற்றை ஒரே படத்தில் ஒன்றுசேர்க்கிறது.
விண்மீன், நங்கூரம், இதயம் ஆகியவை முறையே நம்பிக்கை, எதிர்நோக்கு, அன்பு ஆகியவற்றை நினைவூட்டுகின்றன. புனித பிரான்சிஸ் சலேசியார் கனிவும் நற்குணமும் கொண்ட திருத்தூதுப் பாணியைக் குறிக்கிறார். காடு Don Bosco-வையும் அவரது தோற்றத்தையும் நினைவூட்டுகிறது. மலைகள் புனிதத்திற்கான அழைப்பைக் குறிக்கின்றன. குருத்தோலையும் புன்னை இலையும் பிரமாணிக்கமும் தியாகமும் புண்ணியமும் நிறைந்த வாழ்வுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட பரிசை நினைவுபடுத்துகின்றன. ரோஜா மலர் மாலை மறைப்பணியின் அழகையும் அதன் உழைப்பையும் நினைவூட்டுகிறது. உச்சியில் உள்ள சிலுவை, சலேசிய அழைத்தலின் ஊற்றும் நிறைவுமான கிறிஸ்துவை நோக்கி அனைத்தையும் திருப்புகிறது.

விண்மீன்: நம்பிக்கை
விண்மீன் நம்பிக்கையின் அடையாளம், பயணத்திற்கு வழிகாட்டும் ஒளி. கிறிஸ்தவ மரபில் அது உலகின் ஒளியும் மனிதகுலத்தின் வழிகாட்டியுமான கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தைக் குறிக்கிறது. சலேசிய இலச்சினையில், கல்வி மற்றும் மேய்ப்புப்பணி வெறும் மனிதத் திட்டத்திலிருந்து அல்ல, கடவுள் மீதான நம்பிக்கையிலிருந்தும் இளைஞர்களை அவரைச் சந்திக்க அழைத்துச் செல்லும் ஆவலிலிருந்தும் பிறக்கிறது என்பதை விண்மீன் குறிக்கிறது.

நங்கூரம்: எதிர்நோக்கு
கேடயத்தின் மையத்தில் உள்ள நங்கூரம் எதிர்நோக்கைக் குறிக்கிறது. கடல் வாழ்வில் அலைகளுக்கு நடுவே நங்கூரம் நிலைத்தன்மையை உறுதிசெய்வதுபோல, கிறிஸ்தவ எதிர்நோக்கு வரலாற்றின் சோதனைகளிலும் உழைப்புகளிலும் நிச்சயமின்மைகளிலும் இதயத்தைத் தாங்கி நிற்கிறது.
சலேசிய மரபில், கல்வி புகட்டுதல் எப்போதும் எதிர்நோக்கின் செயல் என்பதை நங்கூரம் நினைவூட்டுகிறது: கடவுள் மீதும், இளைஞர்கள் மீதும், மிக நலிந்த சூழல்களிலும் வளரக்கூடிய நன்மை மீதும் கொண்டுள்ள எதிர்நோக்கு.

இதயம்: அன்பு
சுடர்விடும் இதயம் மேய்ப்புப்பணி அன்பின் அடையாளம். அது கிறிஸ்துவின் பற்றியெரியும் அன்பையும், Don Bosco-வின் வாழ்வைக் குறித்த முழுமையான தன்னையளித்தலையும் நினைவூட்டுகிறது.
சலேசிய மறைப்பணி முதன்மையாக ஓர் அமைப்பிலிருந்து அல்ல, கடவுளுக்காகவும் இளைஞர்களுக்காகவும் பற்றியெரியும் ஓர் இதயத்திலிருந்து பிறக்கிறது. இலச்சினையில் உள்ள இதயம், சிறப்பாக ஏழைகளுக்கும் தனித்திருப்போருக்கும் கைவிடப்பட்டோருக்கும் அருகில் செல்லக்கூடிய, உறுதியான, செயலூக்கமுள்ள, கல்வி மற்றும் மறைப்பணி சார்ந்த அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

புனித பிரான்சிஸ் சலேசியார்
புனித பிரான்சிஸ் சலேசியாரின் உருவம் சபையின் பாதுகாவலரை நினைவூட்டுகிறது. ஜெனீவாவின் புனித ஆயரின் நற்குணம், கனிவு, பொறுமை, திருத்தூது அன்பு ஆகியவற்றைச் சார்ந்திருக்கவே, தம் பிள்ளைகள் சலேசியர்கள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று Don Bosco விரும்பினார்.
அவரது உருவத்துடன் உள்ள எழுதுகோலும் தாளும் அச்சு ஊடகத் திருத்தூதுப் பணி, நல்ல வாசிப்பு, கிறிஸ்தவப் பண்பாட்டை மக்களிடையே பரப்புதல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் நினைவூட்டுகின்றன. Don Bosco தகவல்தொடர்புக்குப் பெரும் மதிப்பளித்தார்; எழுத்துச் சொல்லும் நற்செய்தி அறிவிப்புக்கும் கல்விக்குமான கருவியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

காடு
கேடயத்தின் கீழ்ப்பகுதியில் உள்ள காடு நிறுவனரின் குடும்பப் பெயரை நேரடியாக நினைவூட்டுகிறது (இத்தாலிய மொழியில் “bosco” என்றால் காடு). ஆயினும் இது பெயரைக் குறிப்பது மட்டுமல்ல. Don Bosco-வின் எளிய, இறைபராமரிப்பு நிறைந்த வேர்களையும், அவரது விவசாயப் பின்னணியையும், அவரது குடும்பத்தின் எளிமையையும், சலேசிய மறைப்பணி பிறந்த உண்மையான வரலாற்றையும் அது நினைவுபடுத்துகிறது.
காட்டில் தொடக்கங்களின் நினைவு பாதுகாக்கப்படுகிறது: வறுமையிலும் உழைப்பிலும் எளிய நம்பிக்கையிலும் கடவுளின் கனவுகளிலும் முதிர்ந்த ஓர் அழைத்தல்.

மலைகள்
காட்டுக்குப் பின்னால் எழும் மலைகள், ஒவ்வொரு சலேசியரும் அடைய முயல அழைக்கப்பட்டுள்ள கிறிஸ்தவ நிறைவின் சிகரங்களைக் குறிக்கின்றன. விவிலிய மற்றும் ஆன்மிக மரபில், மலை கடவுளைச் சந்திக்கும் இடம்; ஏற்றம், தூய்மைப்படுதல், புனிதம் ஆகியவற்றின் உருவகம்.
சலேசிய இலச்சினையில், கல்விப் பணியை ஆன்மிக வாழ்விலிருந்து பிரிக்க முடியாது என்பதை அவை நினைவூட்டுகின்றன. இளைஞர்களிடையேயும் இளைஞர்களுக்காகவும் தமது அர்ப்பண வாழ்வை வாழ்ந்து, மறைப்பணியின் இதயத்திலேயே புனிதத்திற்குச் சலேசியர் அழைக்கப்படுகிறார்.

குருத்தோலையும் புன்னை இலையும்
கேடயத்தின் அடியில் பின்னிப் பிணைந்துள்ள குருத்தோலையும் புன்னை இலையும் வெற்றி, பிரமாணிக்கம், தியாகம், மாட்சி ஆகியவற்றின் அடையாளங்கள். குருத்தோலை மறைச்சாட்சியத்தையும், விடாமுயற்சியையும், சாவின் மீது கிறிஸ்து அடைந்த வெற்றியையும் நினைவூட்டுகிறது. என்றும் பசுமையான புன்னை இலை மாண்பு, அமைதி, அழியாமை ஆகியவற்றின் அடையாளம்.
இவை இரண்டும் சேர்ந்து, கையளிக்கப்படும்போதுதான் சலேசிய வாழ்வு கனி தருகிறது என்பதைக் குறிக்கின்றன. திருத்தூதுப் பலன், பிரமாணிக்கத்திலிருந்தும், தியாகத்திலிருந்தும், இளைஞர்களின் நன்மைக்காகவும் இறையாட்சிக்காகவும் தன் வாழ்வையே அர்ப்பணிக்கத் தயாராக இருப்பதிலிருந்தும் பிறக்கிறது.

ரோஜா மலர் மாலை
கேடயத்தின் உச்சியில் உள்ள ரோஜா மலர் மாலை சலேசிய அழைத்தலின் அழகையும், அதே வேளையில் அதன் கோரிக்கைகளையும் நினைவூட்டுகிறது. ரோஜாப் பந்தல் பற்றிய புகழ்பெற்ற கனவின் ஒளியில் அதைப் புரிந்துகொள்ளலாம்: ரோஜாக்கள் மறைப்பணியின் மகிழ்ச்சி, வாக்குறுதி, பலன் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன; முட்கள் அதைப் பிரமாணிக்கத்துடன் வாழத் தேவையான உழைப்பு, தியாகம், பொறுமை ஆகியவற்றை நினைவூட்டுகின்றன.

சலேசிய மறைப்பணி ஒளிமிக்கதும் மகிழ்ச்சியானதும் ஆகும்; ஆயினும் சிலுவையற்றது அல்ல. கொடையின் அழகு, அன்பின் விலை ஆகிய இரு பரிமாணங்களையும் இணைத்து வைத்திருக்க Don Bosco கற்பிக்கிறார்.

சிலுவை
இலச்சினையின் உச்சியில் ஒளிவீசும் சிலுவை உள்ளது. அது வெறும் அலங்காரம் அல்ல, முழுச் சின்னத்தின் ஆன்மிக மையம். இலச்சினையின் அனைத்துக் கூறுகளும் சிலுவையிலேயே தங்கள் ஆழ்ந்த பொருளைக் கண்டடைகின்றன.
நம்பிக்கை, எதிர்நோக்கு, அன்பு, சலேசியக் கனிவு, கல்விப் பணி, புனிதத்தை நோக்கிய ஏற்றம், வாழ்வைக் கையளித்தல் ஆகிய அனைத்தும் சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்த கிறிஸ்துவை நோக்கியே திருப்பப்பட்டுள்ளன. சலேசியப் பணி அவருக்கே உரியது என்பதையும், அவரிடமிருந்தே அது ஆற்றலையும் ஒளியையும் பலனையும் பெறுகிறது என்பதையும் சிலுவை நினைவூட்டுகிறது.

விருதுவாக்கு: Da mihi animas, cetera tolle
விருதுவாக்கு Da mihi animas, cetera tolle — “எனக்கு ஆன்மாக்களைத் தாரும்; மற்றவை அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்ளும்” — என்பது சலேசிய உணர்வின் மிக உயர்ந்த சுருக்கம். அதில் தமது வாழ்வின் திட்டத்தையும் தம் பிள்ளைகளிடம் ஒப்படைத்த மறைப்பணியின் திட்டத்தையும் கண்டதால், Don Bosco அதை இலச்சினையில் இடம்பெறச் செய்தார்.
இந்தச் சொற்கள் மனிதர்களின் மீட்புக்கு உள்ள முழுமையான முதன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன. இளைஞர்களையும், அவர்களின் மாண்பையும், அவர்களின் மனித மற்றும் கிறிஸ்தவ வளர்ச்சியையும், அவர்களின் நிலைவாழ்வு இலக்கையும் மையத்தில் வைக்க அவை கேட்கின்றன. மற்ற அனைத்தும் — புகழ், வசதி, தனிப்பட்ட நலன்கள், பாதுகாப்புகள் — இரண்டாம் இடத்திற்குச் செல்கின்றன.
விருதுவாக்கு அலங்கார வாசகம் அல்ல, ஓர் ஆன்மிகப் பொறுப்பு ஒப்படைப்பு. அது சலேசிய அழைத்தலின் இதயத்தை வரையறுக்கிறது: இளைஞர்களுக்குத் தன்னை முழுமையாகக் கையளிக்கக் கடவுளுக்கு முழுமையாக உரியவராதல்.

இலச்சினையின் இன்றைய மதிப்பு
இன்றும் சலேசிய இலச்சினை தனது அடையாள ஆற்றலை முழுமையாகத் தக்கவைத்துள்ளது. அது சபைக்குத் தனது தோற்றத்தையும், அடையாளத்தையும், மறைப்பணியையும் நினைவூட்டுகிறது. நம்பிக்கை, எதிர்நோக்கு, அன்பு ஆகியவற்றுடன் வாழவும்; சிலுவையின் வழியில் கிறிஸ்துவைப் பின்செல்லவும்; புனித பிரான்சிஸ் சலேசியாரின் திருத்தூதுக் கனிவைப் பின்பற்றவும்; Don Bosco-வின் இதயத்தைப் பேணிக் காக்கவும்; கல்வி மற்றும் மேய்ப்புப்பணிச் சேவையில் புனிதத்தைத் தேடவும் ஒவ்வொரு சலேசியரையும் அது அழைக்கிறது.
சலேசிய இலச்சினை வெறும் தனித்துவ அடையாளம் அல்ல. அது நினைவு, அடையாளம், மறைப்பணி. Don Bosco-வின் தனிவரத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் அனைவரிடமும் சபையிடமும் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு பொறுப்பு அது: ஆன்மாக்களைத் தேடுதல், இளைஞர்களுக்குச் சேவை செய்தல், கடவுளின் அன்புக்காக அனைத்தையும் கையளித்தல்.