எப்போதிலிருந்து

உலகில் சலேசிய சபை

தொடக்கங்களின் சுருக்க வரலாறு

தோற்றம்: ஓரட்டோரி அனுபவம் (1841-1846)
1841 டிசம்பர் 8 சலேசிய வரலாறு தொடங்கும் அடையாள நாள் ஆகும். அந்நாளில் தூரின் நகரில், புனித ஜான் போஸ்கோ அசிசி நகர் புனித பிரான்சிஸ் ஆலயத்தின் திருப்பொருள் அறையில் Bartolomeo Garelli என்ற இளைஞரைச் சந்திக்கிறார். அந்த எளிய உரையாடலிலிருந்தே ஓரட்டோரி பிறக்கிறது; தொடக்கத்தில் அது ஞாயிறுதோறும் நடைபெற்ற மறைக்கல்வி மற்றும் நட்புச் சந்திப்புகளைக் கொண்ட ஒரு முயற்சியாக இருந்தது.
வரலாற்றுச் சூழல் தீர்மானமானது: சார்தீனியா அரசின் தலைநகரான தூரின் முழுமையான பொருளாதார, சமூக மாற்றத்தில் இருந்தது. தொடங்கிக்கொண்டிருந்த தொழில்மயமாக்கல் கிராமங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்களை ஈர்த்தது; அவர்களில் பலருக்குக் குடும்பமோ நிலையான வேலையோ கல்வியோ இல்லை. அவ்வப்போது அளிக்கப்படும் உதவி போதாது என்பதை Don Bosco உணர்ந்தார்: கல்வி, சமய உருவாக்கம், மனித நேயத் துணை ஆகியவற்றை இணைக்கும் நிலையான ஒரு சூழலை உருவாக்க வேண்டும்.
1846 ஏப்ரல் 12 அன்று, உயிர்ப்புப் பெருவிழா நாளில், ஓரட்டோரி வால்டோக்கோவில் நிலையான இடத்தைப் பெறுகிறது. இங்கே ஒரு புதுமையான கல்வி மாதிரி உருவாகிறது: வரவேற்கும் இல்லம், வாழ்க்கைக்குத் தயாரிக்கும் பள்ளி, நற்செய்தி அறிவிக்கும் பங்கு, நண்பர்களாகச் சந்திக்கும் முற்றம். அறிவு, சமயம், அன்புக் கனிவு ஆகியவற்றின் மீது அமைந்த “தடுப்பு முறை” என்று அழைக்கப்படுவது இந்த மேய்ப்புப்பணிப் பட்டறையிலேயே வடிவம் பெறுகிறது. திருச்சட்ட முறைப்படி நிறுவப்படுவதற்கு முன்பே, உறுதியானதும் கட்டமைக்கப்பட்டதுமான ஓர் அனுபவம் ஏற்கெனவே இருந்தது.

நிலையான ஒரு வடிவத்தை நோக்கி: 1859-இன் முடிவு
ஆண்டுகள் செல்லச் செல்லப் பணி வளர்கிறது. அதே கல்வி ஆர்வத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் இளம் உடனுழைப்பாளர்கள் Don Bosco-வைச் சுற்றி ஒன்றுகூடுகிறார்கள். ஓரட்டோரிக்கும் புதிய முயற்சிகளுக்கும் (பள்ளிகள், தொழிற்கூடங்கள், உறைவிட இல்லங்கள்) தொடர்ச்சியை உறுதிசெய்ய, நிலையான ஒரு சட்டக் கட்டமைப்பு தேவை என்பது உணரப்படுகிறது.
1859 டிசம்பர் 18 அன்று Don Bosco 17 உறுப்பினர்களை ஒன்றுகூட்டி அதிகாரப்பூர்வமாக புனித பிரான்சிஸ் சலேசியாரின் சபையை நிறுவுகிறார். இது வெறும் சம்பிரதாயச் செயல் அல்ல, மாறாக ஒரு தொலைநோக்குத் தெரிவு: பணி நிறுவனரின் வாழ்நாளைச் சார்ந்திருக்கக் கூடாது; பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்ட விதிகளுடன் கூடிய ஒரு துறவற நிறுவனத்தில் வேரூன்ற வேண்டும்.
புனித பிரான்சிஸ் சலேசியாரைச் சார்ந்திருப்பது ஒரு தெளிவான ஆன்மிகத் தூண்டுதலை வெளிப்படுத்துகிறது: மேய்ப்புப்பணிக் கனிவு, இளைஞர்களைக் கல்வியால் உருவாக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை நோக்கு. புதிய சபை ஒரு தெளிவான நோக்கத்துடன் பிறக்கிறது: முழுமையான கல்வியின் வழியாக, சிறப்பாக ஏழை மற்றும் கைவிடப்பட்ட இளைஞர்களின் “ஆன்மாக்களின் மீட்பு”.

திருஅவையின் அங்கீகாரம் (1864-1874)
இளம் சபை அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம் பெறச் சிக்கலான ஒரு பாதையைக் கடக்கிறது. இத்தாலிய ஒருங்கிணைப்பின் சூழலில் அக்காலத்து அரசியல் சூழல் அரசுக்கும் திருஅவைக்கும் இடையிலான பதற்றங்களால் குறிக்கப்பட்டிருந்தது. புதிய துறவற நிறுவனத்தை நிறுவுவது எளிதானதாக இல்லை.
1864 ஜூலை 23 அன்று சபை ரோமிலிருந்து முதல் அங்கீகாரமான “Decretum Laudis” (பாராட்டு ஆணை) என்பதைப் பெறுகிறது. பின்னர் 1869 பிப்ரவரி 19 அன்று, திருத்தந்தை ஒன்பதாம் பயஸ் காலத்தில், திருப்பீடத்திடமிருந்து ஒப்புதல் ஆணையைப் பெறுகிறது. இது தீர்மானமான ஒரு கட்டம்: சபை திருத்தந்தையின் உரிமைக்குட்பட்ட துறவற நிறுவனமாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது.
1874 ஏப்ரல் 3 அன்று ஒழுங்குமுறை விதிகள் இறுதியாக அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. இந்தச் செயல் நோக்கங்கள், துறவற வார்த்தைப்பாடுகள், உள் ஆட்சி, கல்விப் பணி ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைந்த முறையில் வரையறுக்கிறது. அது முதல் சபை முழுமையான திருஅவை அங்கீகாரத்தையும், அதன் நிலைத்தன்மையையும் வளர்ச்சியையும் உறுதிசெய்யும் விதிமுறைக் கட்டமைப்பையும் பெற்றுள்ளது.

மறைப்பணித் திறப்பு (1875)
ஒழுங்குமுறை விதிகள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஓராண்டுக்குப் பிறகே, சபை தனது பன்னாட்டு முகத்தை வரையறுக்கும் ஓர் அடியை எடுத்து வைக்கிறது. 1875-இல் முதல் மறைப்பணிக் குழு அர்ஜென்டினாவை நோக்கிப் புறப்படுகிறது. இத்தாலியக் குடியேறிகளுக்குத் துணைநிற்கவும் உள்ளூர் மக்களுக்கு நற்செய்தி அறிவிக்கவும் என்ற பணிப்பொறுப்புடன், அருட்தந்தை Giovanni Cagliero தலைமையில் சலேசியர்களின் ஒரு குழுவை Don Bosco அனுப்புகிறார்.
இந்தத் தெரிவு இரண்டு அடிப்படைக் கூறுகளை வெளிப்படுத்துகிறது: தனிவரத்தின் உலகளாவிய நோக்கும், அதற்குள் அடைந்திருந்த அமைப்புத் திறனும். சில பத்தாண்டுகளுக்குள் சலேசியர்கள் இலத்தீன் அமெரிக்கா, பிரான்ஸ், ஸ்பெயின் ஆகிய இடங்களிலும் படிப்படியாகப் பிற கண்டங்களிலும் பரவுகிறார்கள். தொழிற்கல்வி, வேளாண் பள்ளிகள், பங்குகள், ஓரட்டோரிகள் ஆகியவை மேய்ப்புப்பணிப் பிரசன்னத்தின் சிறப்புக் கருவிகளாகின்றன.
மறைப்பணி விரிவாக்கம் ஓரத்தில் சேர்க்கப்பட்ட ஒன்று அல்ல; தொடக்கத் திட்டத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி: இளைஞர்களுக்கு அதிகத் தேவை உள்ள இடங்களுக்குச் செல்லுதல்.

1888-க்குப் பின் உறுதிப்படுதல்
1888 ஜனவரி 31 அன்று Don Bosco இறந்தபோது, சபையில் நூற்றுக்கணக்கான உறுப்பினர்களும் ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் ஏராளமான இல்லங்களும் இருந்தன. தலைமை மாற்றம் நிறுவனத்தின் உறுதியைச் சோதிக்கும் தீர்மானமான ஒரு சோதனையாக அமைந்தது.
முதல் வழித்தோன்றலான Michele Rua, தனிவரத்திற்குப் பிரமாணிக்கத்துடனும் வலுவான அமைப்புத் திறனுடனும் சபையை வழிநடத்துகிறார். அவரது தலைமைக் காலத்தில் சலேசிய இல்லங்கள் பெருகுகின்றன; பிரசன்னம் மேலும் விரிவடைகிறது. நிறுவனரின் மறைவுக்குப் பின்னும் பணியைத் தொடர முடியும் என்பதையும், காலத்தைக் கடந்து நிலைக்கும் கட்டமைப்புகளும் ஆன்மிகமும் தன்னிடம் உள்ளன என்பதையும் நிறுவனம் நிரூபிக்கிறது.

சலேசிய சபையின் உருவாக்கம் தனித்த ஒரு செயலின் விளைவு அல்ல, மாறாகப் படிப்படியான ஒரு செயல்முறை: ஓரட்டோரியின் உறுதியான அனுபவத்திலிருந்து 1859-இன் நிறுவுதல் வரை; திருத்தந்தையின் அங்கீகாரத்திலிருந்து மறைப்பணி விரிவாக்கம் வரை; நிறுவனரின் தலைமையிலிருந்து நிறுவன உறுதிப்பாடு வரை.
இந்தப் பயணத்தின் மையத்தில் எளிமையானதும் ஆழமானதுமான ஓர் உறுதிப்பாடு நிலைத்திருக்கிறது: நற்செய்தி அறிவிப்புக்கும் மனித மேம்பாட்டுக்கும் கல்வியே சிறப்பான வழி. அக்காலத்தின் சமூக உண்மைநிலையில் வேரூன்றிய ஒரு மேய்ப்புப்பணி உள்ளுணர்வு, உலக அளவில் தாக்கம் செலுத்தக்கூடிய ஒரு திருஅவை நிறுவனமாக எவ்வாறு மாற முடியும் என்பதைச் சலேசியத் தொடக்கங்களின் வரலாறு காட்டுகிறது.