कहिलेदेखि

विश्वमा सेल्सियन धर्मसमाज

सुरुआतको सानो इतिहास

उत्पत्ति: ओरेटरीको अनुभव (1841-1846)
सन् 1841 डिसेम्बर 8 सेल्सियन इतिहास सुरु हुने प्रतीकात्मक मिति हो। त्यस दिन तुरिनमा सन्त जोन बोस्को र युवक Bartolomeo Garelli बीच असिसीका सन्त फ्रान्सिसको गिर्जाघरको सक्रिस्टीमा भेट हुन्छ। त्यो साधारण कुराकानीबाट ओरेटरीको जन्म हुन्छ, जुन सुरुमा आइतबारका धर्मशिक्षा र मित्रताका भेटघाटहरूमा सीमित थियो।
ऐतिहासिक परिवेश निर्णायक छ: सार्डिनिया राज्यको राजधानी तुरिन ठूलो आर्थिक र सामाजिक परिवर्तनको बीचमा छ। सुरु हुँदै गरेको औद्योगिकीकरणले गाउँबाट हजारौँ युवाहरूलाई सहरतर्फ तान्छ, जसमध्ये धेरैसँग परिवार, स्थिर काम र शिक्षा हुँदैन। Don Bosco ले बुझ्नुहुन्छ कि बेलाबेलाको सहायताले मात्र पुग्दैन: शिक्षा, धार्मिक गठन र मानवीय साथलाई एकसाथ जोड्ने स्थिर वातावरण सिर्जना गर्नुपर्छ।
सन् 1846 अप्रिल 12, पास्काको दिन, ओरेटरीले भाल्डोक्कोमा स्थायी ठाउँ पाउँछ। यहाँ एउटा मौलिक शैक्षिक नमुना विकसित हुन्छ: स्वागत गर्ने घर, जीवनका लागि तयार पार्ने विद्यालय, सुसमाचार सुनाउने पल्ली र साथीहरूजस्तै भेटघाट गर्ने चोक। यसै पास्टरल प्रयोगशालामा विवेक, धर्म र स्नेहशीलतामा आधारित तथाकथित “निवारक पद्धति” ले आकार लिन्छ। धर्मविधानअनुसारको स्थापनाभन्दा पहिल्यै एउटा ठोस र संरचित अनुभव अस्तित्वमा थियो।

स्थिर स्वरूपतर्फ: सन् 1859 को निर्णय
वर्षहरू बित्दै जाँदा सेवाकार्य बढ्दै जान्छ। Don Bosco वरिपरि उहाँकै शैक्षिक उत्साह बाँड्ने युवा सहयोगीहरू भेला हुन्छन्। ओरेटरी र नयाँ पहलहरू (विद्यालय, कार्यशाला, आवासीय विद्यालय) को निरन्तरता सुनिश्चित गर्न स्थिर कानुनी संरचना आवश्यक छ भन्ने कुरा बुझिन्छ।
सन् 1859 डिसेम्बर 18 मा Don Bosco ले 17 जना सदस्यलाई भेला गरेर आधिकारिक रूपमा सन्त फ्रान्सिस डि सेल्सको समाज स्थापना गर्नुहुन्छ। यो औपचारिक कार्य मात्र होइन, बरु एउटा रणनीतिक छनोट हो: सेवाकार्य संस्थापकको जीवनमा निर्भर हुनु हुँदैन, बरु साझा नियमहरू भएको धार्मिक संस्थामा जरा गाड्नुपर्छ।
नाममा रहेका सन्त फ्रान्सिस डि सेल्स — यो सन्दर्भले स्पष्ट आध्यात्मिक प्रेरणा व्यक्त गर्छ: पास्टरल कोमलता, युवाहरूलाई शिक्षित गर्न सकिन्छ भन्ने भरोसा र ख्रीष्टीय आशावाद। नयाँ धर्मसमाज स्पष्ट उद्देश्यका साथ जन्मन्छ: “आत्माहरूको मुक्ति”, विशेष गरी गरिब र परित्यक्त युवाहरूको, सर्वाङ्गीण शिक्षामार्फत।

मण्डलीको मान्यता (1864-1874)
नयाँ धर्मसमाजले आधिकारिक मान्यता पाउन जटिल यात्रा पार गर्नुपर्छ। त्यस समयको राजनीतिक वातावरण इटालीको एकीकरणको सन्दर्भमा राज्य र मण्डलीबीचको तनावले भरिएको थियो। नयाँ धार्मिक संस्था स्थापना गर्नु सजिलो थिएन।
सन् 1864 जुलाई 23 मा समाजले रोमबाट पहिलो मान्यता, “Decretum Laudis” (प्रशंसाको आदेशपत्र) पाउँछ। त्यसपछि सन् 1869 फेब्रुअरी 19 मा, पोप पियस नवौँको परमाध्यक्षताकालमा, यसले परमधर्मपीठबाट अनुमोदनको आदेशपत्र पाउँछ। यो निर्णायक चरण हो: धर्मसमाजलाई परमधर्मपीठीय अधिकारको धार्मिक संस्थाका रूपमा मान्यता दिइन्छ।
सन् 1874 अप्रिल 3 मा संविधानलाई अन्तिम रूपमा अनुमोदन गरिन्छ। यस कार्यले उद्देश्य, धार्मिक व्रतहरू, आन्तरिक शासन र शैक्षिक मिसनलाई सुसङ्गत रूपमा निर्धारण गर्छ। त्यस क्षणदेखि धर्मसमाजसँग पूर्ण मण्डलीय वैधता र यसको स्थिरता तथा विकास सुनिश्चित गर्ने नियामक संरचना हुन्छ।

मिसनरी विस्तार (1875)
संविधान अनुमोदन भएको एक वर्षपछि नै धर्मसमाजले आफ्नो अन्तर्राष्ट्रिय स्वरूप निर्धारण गर्ने कदम चाल्छ। सन् 1875 मा पहिलो मिसनरी टोली अर्जेन्टिनातर्फ प्रस्थान गर्छ। Don Bosco ले इटाली आप्रवासीहरूलाई सहयोग गर्ने र स्थानीय जनतामाझ सुसमाचार प्रचार गर्ने जिम्मेवारीसहित don Giovanni Cagliero को नेतृत्वमा सेल्सियनहरूको एउटा समूह पठाउनुहुन्छ।
यस छनोटले दुई आधारभूत कुरा देखाउँछ: वरदानको विश्वव्यापी क्षितिज र त्यतिबेलासम्म प्राप्त सङ्गठनात्मक क्षमता। केही दशकभित्रै सेल्सियनहरू ल्याटिन अमेरिका, फ्रान्स, स्पेन र क्रमशः अन्य महादेशहरूमा फैलिन्छन्। व्यावसायिक शिक्षा, कृषि विद्यालयहरू, पल्लीहरू र ओरेटरीहरू पास्टरल उपस्थितिका विशेष साधन बन्छन्।
मिसनरी विस्तार सामान्य थपोट होइन, बरु मूल परियोजनाकै अभिन्न अङ्ग हो: जहाँ युवाहरूलाई सबैभन्दा बढी आवश्यकता छ, त्यहाँ जानु।

सन् 1888 पछिको सुदृढीकरण
सन् 1888 जनवरी 31 मा Don Bosco को मृत्यु हुँदा धर्मसमाजमा सयौँ सदस्य र युरोप तथा अमेरिकामा थुप्रै आवासहरू थिए। नेतृत्व हस्तान्तरण संस्थाको दृढता जाँच्ने निर्णायक परीक्षा थियो।
पहिलो उत्तराधिकारी Michele Rua ले वरदानप्रति विश्वस्त रहँदै र बलियो सङ्गठनात्मक क्षमताका साथ धर्मसमाजको नेतृत्व गर्नुहुन्छ। उहाँको रेक्टरकालमा सेल्सियन आवासहरू धेरै गुणा बढ्छन् र उपस्थिति अझ फैलिन्छ। संस्थाले संस्थापकको मृत्युपछि पनि मिसन जारी राख्न सक्ने र समयसँगै टिकिरहन सक्ने संरचना तथा आध्यात्मिकता आफूसँग भएको प्रमाणित गर्छ।

सेल्सियन धर्मसमाजको स्थापना कुनै एक्लो कार्यको परिणाम होइन, बरु क्रमिक प्रक्रियाको परिणाम हो: ओरेटरीको ठोस अनुभवदेखि सन् 1859 को स्थापनासम्म; परमधर्मपीठीय मान्यतादेखि मिसनरी विस्तारसम्म; संस्थापकको नेतृत्वदेखि संस्थागत सुदृढीकरणसम्म।
यस यात्राको केन्द्रमा एउटा सरल र गहिरो विश्वास रहन्छ: शिक्षा सुसमाचार प्रचार र मानवीय उत्थानको विशेष मार्ग हो। सेल्सियन उत्पत्तिको इतिहासले देखाउँछ कि त्यस समयको सामाजिक यथार्थमा जरा गाडेको एउटा पास्टरल अन्तर्दृष्टि कसरी विश्वव्यापी प्रभाव पार्न सक्ने मण्डलीय संस्थामा रूपान्तरित हुन सक्छ।