Arma

Dünyada Salesiyen Cemaati

Salesiyen arması

Salesiyen arması, Salesiyen Cemaatinin kimliğinin en anlamlı işaretlerinden biridir. Yalnızca kurumsal bir amblem ya da basit bir aidiyet işareti değildir: Don Bosco’nun karizmasının, manevi programının ve Kilisede ve dünyada Salesiyenlere emanet edilen misyonun görsel bir özetidir.

Arma, simgeleri aracılığıyla Salesiyen çağrısının özünü ifade eder: Don Bosco’nun seçtiği şiara göre Tanrı ve gençler için, özellikle de en yoksul ve terk edilmiş olanlar için yaşamak: Da mihi animas, cetera tolle — “Bana ruhları ver, gerisini al”.

Armanın kökeni
Don Bosco tarafından 18 Aralık 1859’da kurulan Salesiyen Cemaatinin başlangıçta resmî bir arması yoktu. İlk yıllarda Cemiyetin mührü için, Cemaatin Koruyucusu Aziz Fransuva de Sales’in tasviri ve Salesiyen Dindar Cemiyetini belirten Latince bir yazı kullanılıyordu. O zaman kullanılan şiar şuydu: Discite a me quia mitis sum — “Benden öğrenin, çünkü ben yumuşak huyluyum”; bu İncil’e dayanan gönderme, Aziz Fransuva de Sales’e özgü yumuşaklık, uysallık ve pastoral sevgi ruhuyla tamamen uyumludur.
Resmî bir arma ihtiyacı, Papa XIII. Leo’nun Don Bosco’ya emanet ettiği Roma’daki Kutsal Yürek Bazilikası’nın inşası sırasında, 1884’te olgunlaştı. Salesiyen armasının da papalar IX. Pius ve XIII. Leo’nun armalarının yanına yerleştirilmesi uygun görüldü. İlk taslak 12 Eylül 1884’te don Antonio Sala tarafından Yüksek Kapitele sunuldu. Çizim, Torino’daki San Giovanni Evangelista Koleji’nde teknik resim öğretmeni ve Salesiyenlerin iş birlikçisi olan profesör Boidi’nin eseriydi.
Proje bugünkü armanın temel unsurlarını zaten içeriyordu: çapa, alevli yürek, Aziz Fransuva de Sales, yıldız, koru, dağlar, palmiye, defne, gül çelengi, haç ve şiar. Don Bosco bazı ayrıntılara bizzat müdahale etti; özellikle kalkanın tepesindeki yıldızı ışık saçan bir haçla değiştirdi. Yıldız, yüreğin üzerine yerleştirilmiş bir kuyruklu yıldız biçiminde korundu.
Resmî arma ilk kez Don Bosco’nun, Kutsal Meryem’in Lekesiz Gebeliği bayramı olan 8 Aralık 1885 tarihli genelgesinde göründü. O zamandan beri, özünde, Salesiyen Cemaatinin hanedan işareti olarak kalmıştır.

Genel anlamı
Salesiyen arması tek bir görüntüde ilahi erdemleri, Kurucunun anısını, Cemiyetin Koruyucusuna göndermeyi ve Salesiyen misyonunun manevi yönelimini bir araya getirir.
Yıldız, çapa ve yürek sırasıyla iman, umut ve sevgiyi hatırlatır. Aziz Fransuva de Sales, yumuşaklık ve iyiliğin havarisel tarzına gönderme yapar. Koru (İtalyanca “bosco”) Don Bosco’yu ve kökenlerini hatırlatır. Dağlar kutsallığa çağrıyı belirtir. Palmiye ve defne, sadık, fedakâr ve erdemli bir hayata vaat edilen ödülü çağrıştırır. Gül çelengi misyonun güzelliğini ve zahmetlerini hatırlatır. Tepeye yerleştirilen haç her şeyi, Salesiyen çağrısının kaynağı ve tamamlanması olan Mesih’e yöneltir.

Yıldız: iman
Yıldız, yola yön veren ışık olan imanın simgesidir. Hristiyan geleneğinde dünyanın ışığı ve insanlığın rehberi olan Mesih’in varlığına gönderme yapar. Salesiyen armasında yıldız, eğitsel ve pastoral eserin basit bir insani projeden değil, Tanrı’ya imandan ve gençleri O’nunla buluşturma arzusundan doğduğunu belirtir.

Çapa: umut
Kalkanın ortasına yerleştirilen çapa umudu temsil eder. Denizde çapanın dalgalar arasında istikrar sağlaması gibi, Hristiyan umudu da tarihin sınavlarında, zahmetlerinde ve belirsizliklerinde yüreği ayakta tutar.
Salesiyen geleneği için çapa, eğitmenin her zaman bir umut eylemi olduğunu hatırlatır: Tanrı’ya, gençlere ve en kırılgan durumlarda bile büyüyebilen iyiliğe duyulan umut.

Yürek: sevgi
Alevli yürek pastoral sevginin simgesidir. Mesih’in ateşli sevgisini ve Don Bosco’nun hayatını belirleyen kendini tümüyle armağan etmeyi hatırlatır.
Salesiyen misyonu her şeyden önce bir örgütlenmeden değil, Tanrı ve gençler için yanan bir yürekten doğar. Armadaki yürek, özellikle yoksul, yalnız ya da terk edilmiş olana yakın olabilen somut, etkin, eğitsel ve misyoner bir sevgiyi ifade eder.

Aziz Fransuva de Sales
Aziz Fransuva de Sales figürü Cemaatin Koruyucusunu hatırlatır. Don Bosco, oğullarının tam da Cenevre’nin aziz piskoposunun iyiliğine, yumuşaklığına, sabrına ve havarisel sevgisine bağlanmak için Salesiyen olarak adlandırılmasını istedi.
Tasvirine eşlik eden kalem ve kâğıt, basın apostolluğunun, iyi okumanın ve Hristiyan kültürünün halk arasında yayılmasının önemini de hatırlatır. Don Bosco iletişime büyük değer verdi ve yazılı sözün de müjdelemenin ve eğitimin bir aracı olmasını istedi.

Koru
Kalkanın alt kısmına yerleştirilen koru doğrudan Kurucunun soyadını hatırlatır (İtalyanca “bosco”, koru demektir). Ancak bu yalnızca adla ilgili bir gönderme değildir. Don Bosco’nun alçakgönüllü ve İlahi Takdirle şekillenmiş köklerine, köylü kökenine, ailesinin sadeliğine ve Salesiyen misyonunun doğduğu somut tarihe işaret eder.
Koruda kökenlerin anısı saklıdır: yoksulluk içinde, çalışmada, sade imanda ve Tanrı’nın düşlerinde olgunlaşmış bir çağrı.

Dağlar
Korunun arkasında yükselen dağlar, her Salesiyenin ulaşmaya çağrıldığı Hristiyan yetkinliğinin zirvelerini belirtir. Kutsal Kitap geleneğinde ve manevi gelenekte dağ, Tanrı ile buluşma yeridir; yükselişin, arınmanın ve kutsallığın imgesidir.
Salesiyen armasında dağlar, eğitim misyonunun manevi hayattan ayrılamayacağını hatırlatır. Salesiyen, kendini adamış hayatını gençlerin arasında ve gençler için yaşayarak, misyonun tam kalbinde kutsallığa çağrılır.

Palmiye ve defne
Kalkanın tabanında iç içe geçen palmiye ve defne zafer, sadakat, fedakârlık ve yücelik işaretleridir. Palmiye şehitliği, sebatı ve Mesih’in ölüm üzerindeki zaferini hatırlatır. Her dem yeşil olan defne onur, barış ve ölümsüzlük simgesidir.
Birlikte, Salesiyen hayatının armağan edildiğinde meyve verdiğini belirtirler. Havarisel verimlilik sadakatten, fedakârlıktan ve kendi hayatını gençlerin iyiliği ve Tanrı’nın Egemenliği için tüketmeye hazır olmaktan doğar.

Gül çelengi
Kalkanın tepesine yerleştirilen gül çelengi Salesiyen çağrısının güzelliğini ve aynı zamanda gerekliliklerini hatırlatır. Ünlü gül çardağı rüyasının ışığında okunabilir: güller misyonun sevincini, vaadini ve verimliliğini belirtir; dikenler ise onu sadakatle yaşamak için gereken zahmeti, fedakârlığı ve sabrı hatırlatır.

Salesiyen misyonu ışıklı ve sevinçlidir, ama haçtan yoksun değildir. Don Bosco her iki boyutu bir arada tutmayı öğretir: armağanın güzelliğini ve sevginin bedelini.

Haç
Armanın tepesinde ışık saçan haç bulunur. O basit bir süs değil, amblemin bütününün manevi merkezidir. Armanın tüm unsurları en derin anlamlarını haçta bulur.
İman, umut, sevgi, Salesiyen yumuşaklığı, eğitim misyonu, kutsallığa yükseliş ve hayatın armağanı, çarmıha gerilmiş ve dirilmiş Mesih’e yönelir. Haç, Salesiyen eserinin O’na ait olduğunu ve gücü, ışığı ve verimliliği O’ndan aldığını hatırlatır.

Şiar: Da mihi animas, cetera tolle
Şiar Da mihi animas, cetera tolle — “Bana ruhları ver, gerisini al” — Salesiyen ruhunun en yüce özetidir. Don Bosco onu armada istedi, çünkü onda kendi hayatının ve oğullarına emanet ettiği misyonun programını görüyordu.
Bu sözler, insanların kurtuluşunun mutlak önceliğini ifade eder. Gençleri, onların onurunu, insani ve Hristiyani gelişimlerini, ebedî yazgılarını merkeze koymayı isterler. Geri kalan her şey —saygınlık, rahatlık, kişisel çıkarlar, güvenceler— ikinci plana düşer.
Şiar süsleyici bir formül değil, manevi bir emanettir. Salesiyen çağrısının özünü tanımlar: kendini tümüyle gençlere armağan etmek için tümüyle Tanrı’ya ait olmak.

Armanın bugünkü değeri
Salesiyen arması bugün de simgesel gücünü bütünüyle korumaktadır. Cemaate kendi kökenini, kimliğini ve misyonunu hatırlatır. Her Salesiyeni iman, umut ve sevgiyle yaşamaya; haç yolunda Mesih’i izlemeye; Aziz Fransuva de Sales’in havarisel yumuşaklığını örnek almaya; Don Bosco’nun yüreğini korumaya; kutsallığı eğitsel ve pastoral hizmette aramaya davet eder.
Salesiyen arması yalnızca ayırt edici bir işaret değildir. O, anı, kimlik ve misyondur. Cemaate ve Don Bosco’nun karizmasını paylaşan herkese emanet edilmiş bir görevdir: ruhları aramak, gençlere hizmet etmek, Tanrı sevgisi için her şeyi vermek.