Salesiyenler yaptıklarını neden yapıyor
Dünyada Salesiyen Cemaati
Neden? Motivasyon nedir?
“Salesiyenler yaptıklarını neden yapıyor?” sorusu Salesiyen çağrısının kalbine dokunur. Bu soru her şeyden önce kurumlarla, yapılarla ya da faaliyetlerle – oratoryolar, okullar, mesleki eğitim merkezleri, üniversiteler, parokyalar, sosyal kurumlar vb. – değil, onları doğuran iç kökle ilgilidir. Salesiyenlerin yaptıklarını yapmalarının nedeni, örgütsel olmadan önce teolojiktir: Tanrı deneyiminden ve kilisesel bir çağrıdan doğar.
1. Çünkü Tanrı’nın önden gelen sevgisine inanırlar
Başlangıçta, Tanrı’nın her insanı, özellikle de gençleri sevdiği kesinliği vardır. Salesiyen çağrısı bu inanca dayanır: her genç, çoğu zaman gizli, bazen yaralı ama gerçek bir iyilik tasarısının taşıyıcısıdır. Eğitim böylece lütfun etkinliğiyle bir iş birliğine dönüşür.
Don Bosco’nun “Da mihi animas, cetera tolle” sözü bu eğitimci tutkuyu ifade eder. Söz konusu olan toplumsal bir aktivizm değil, insanın bütünsel kurtuluşuna adanmışlıktır. Salesiyenler eğitim alanında çalışırlar, çünkü eğitimde büyümenin ve bütünsel insani gelişimin ayrıcalıklı bir alanını görürler.
2. Çünkü kendilerini gençlere, özellikle de en yoksullara gönderilmiş hissederler
Salesiyen “neden”, İncil’den gelen bir tercihle sıkı sıkıya bağlıdır. Misyon genel değildir: maddi, kültürel ya da ruhsal yoksulluk içinde yaşayanlara özel bir dikkatle gençlere yöneliktir. Bu tercih sosyolojik bir stratejiden değil, gerçekliğin İncil’e dayalı bir okumasından doğar.
Yoksul gençler yönetilmesi gereken bir sorun değil, teolojik bir mekândır: Mesih’in çağrısı onlarda özel bir biçimde kendini gösterir. Bu nedenle Salesiyenler varoluşsal çevrelerde yaşamayı, gençlerin gündelik yaşamını paylaşmayı, kabul gördüklerini ve değer verildiklerini hissedebilecekleri eğitim alanları sunmayı seçerler.
3. Çünkü eğitimin bir dönüşüm yolu olduğuna inanırlar
Eğitim tercihi tarafsız değildir. Belirli bir insan anlayışını içerir: insan büyümeye, sorumluluğa, aşkın olana açılmaya yeteneklidir. Don Bosco’nun geliştirdiği – akıl, din ve sevecenlik üzerine kurulu – Önleyici Sistem bu vizyonu uygulamaya döker.
Salesiyenler yaptıklarını yaparlar, çünkü önlemenin bastırmaktan daha etkili, varlığın denetimden daha etkileyici olduğuna ve eğitim ilişkisinin geleceğin inşa edildiği yer olduğuna inanırlar. Okula, mesleki eğitime, ruhani rehberliğe yatırım yapmak daha adil ve dayanışmacı bir toplumun inşasına katkıda bulunmak demektir.
4. Çünkü kendilerini bir karizmanın mirasçıları olarak görürler
Salesiyenler yaptıklarını yaparlar, çünkü Kutsal Ruh’un Kilisede Aziz Yuhanna Bosco aracılığıyla uyandırdığı bir karizmanın emanetçileri olduklarını bilirler. Karizma geçmişin durağan bir hatırası değil, farklı tarihsel ve kültürel ortamlarda güncelleştirilmeyi isteyen dinamik bir güçtür.
Don Bosco’ya sadık olmak, gençlerin yeni yoksulluklarını yaratıcı biçimde yorumlamak, uygun dilleri kullanmak, dijital olanlar da dahil yeni eğitim ortamlarında var olmak demektir. Sadakat biçimlerin tekrarında değil, ilk sezgiyle tutarlılıkta yatar: gençleri sevmek ve onları Mesih’le buluşmaya yönlendirmek.
5. Çünkü “iyi Hristiyanlar ve dürüst yurttaşlar yetiştirmek” isterler
Bu ifade insanın bütünsel bir vizyonunu özetler. Salesiyen eğitimi dinî boyutu sivil boyuttan ayırmaz. “İyi Hristiyanlar” yetiştirmek, bilinçli ve yaşanan bir imana eşlik etmek demektir; “dürüst yurttaşlar” yetiştirmek ise toplumsal sorumluluğa, hukuka saygıya, çalışmaya ve dayanışmaya eğitmek demektir.
Dolayısıyla Salesiyen kurumlarının “neden”i aynı zamanda kültürel ve toplumsaldır. Salesiyenler toplumun dönüşümünün vicdanların biçimlendirilmesinden geçtiğine inanırlar. Bu nedenle okula, üniversiteye, mesleki eğitime ve gençlik pastoral hizmetlerine emek harcarlar.
6. Çünkü sevincin mümkün olduğunu deneyimlerler
Salesiyen karizmasının ayırt edici bir özelliği sevinçtir. Yüzeysel bir sevinç değil, İncil’den doğan neşe. Salesiyenler yaptıklarını yaparlar, çünkü kutsallığın mümkün olduğunu deneyimlemişlerdir ve onu gençlere gerçekçi ve çekici bir yol olarak önermek isterler.
Çoğu zaman “karşılayan ev, müjdeleyen parokya, yaşama hazırlayan okul, buluşmak için avlu” olarak tanımlanan Salesiyen eğitim ortamı bu inancı ifade eder: iman insanlığı yoksullaştırmaz, onu tamamlar.
Sonuç olarak Salesiyenlerin “neden”i bir çağrıya verilen yanıttır. Yaptıklarını yaparlar, çünkü kendilerini Tanrı tarafından gençlere gönderilmiş hissederler; çünkü eğitimin dönüştürücü gücüne inanırlar; çünkü onları Mesih’in sevgisinin işaretleri kılan bir adanmışlığı yaşarlar; çünkü kendilerini süregelen karizmatik bir tarihin parçası olarak görürler.
Her kurum, her girişim, her proje nihai motivasyonunu burada bulur. Söz konusu olan yalnızca “iyilik yapmak” değil, gençlik dünyasının kalbinde Tanrı sevgisinin işaretleri ve taşıyıcıları olmaktır.
