Bakit ginagawa ng mga Salesyano ang kanilang ginagawa
Ang Kongregasyong Salesyano sa mundo
Bakit? Ano ang motibasyon?
Ang tanong na “bakit ginagawa ng mga Salesyano ang kanilang ginagawa?” ay tumatama sa puso ng bokasyong Salesyano. Hindi ito pangunahing tungkol sa mga gawain, istruktura o aktibidad – mga oratoryo, paaralan, sentro ng pagsasanay sa hanapbuhay, unibersidad, parokya, gawaing panlipunan, at iba pa – kundi tungkol sa panloob na ugat na nagbubunga sa mga ito. Ang dahilan kung bakit ginagawa ng mga Salesyano ang kanilang ginagawa ay teolohiko bago pa man maging pang-organisasyon: nagmumula ito sa isang karanasan ng Diyos at sa isang tawag ng Simbahan.
1. Dahil naniniwala sila sa nauunang pag-ibig ng Diyos
Sa pinagmulan ay naroon ang katiyakang mahal ng Diyos ang bawat tao, at lalo na ang kabataan. Nakasalig ang bokasyong Salesyano sa paniniwalang ito: ang bawat kabataan ay may dalang isang plano ng kabutihan, na madalas ay nakatago, kung minsan ay sugatan, ngunit totoo. Kaya ang edukasyon ay nagiging pakikipagtulungan sa pagkilos ng biyaya.
Ang motto ni Don Bosco – “Da mihi animas, cetera tolle” – ay nagpapahayag ng ganitong pagkahilig sa pagtuturo. Hindi ito isang panlipunang aktibismo, kundi isang pag-aalay para sa buong kaligtasan ng tao. Kumikilos ang mga Salesyano sa larangan ng edukasyon dahil nakikita nila sa edukasyon ang isang natatanging lugar ng paglago at ng buong pag-unlad ng tao.
2. Dahil nararamdaman nilang sila ay isinugo sa kabataan, lalo na sa mga pinakamahihirap
Ang “bakit” ng mga Salesyano ay mahigpit na nakaugnay sa isang pagpiling ayon sa Ebanghelyo. Ang misyon ay hindi pangkalahatan: nakatuon ito sa kabataan, na may natatanging pansin sa mga nabubuhay sa kalagayan ng materyal, pangkultura o espirituwal na kahirapan. Ang pagpiling ito ay hindi nagmumula sa isang sosyolohikong estratehiya, kundi sa pagbasa ng katotohanan ayon sa Ebanghelyo.
Ang mahihirap na kabataan ay hindi isang problemang kailangang pamahalaan, kundi isang lugar na teolohiko: sa kanila natatanging nahahayag ang panawagan ni Kristo. Kaya pinipili ng mga Salesyano na manirahan sa mga eksistensiyal na laylayan, makibahagi sa pang-araw-araw na buhay ng mga kabataan, at mag-alok ng mga puwang pang-edukasyon kung saan sila ay nadarama na tinatanggap at pinahahalagahan.
3. Dahil naniniwala sila sa edukasyon bilang daan ng pagbabago
Ang pagpili sa edukasyon ay hindi neutral. Nagpapahiwatig ito ng isang tiyak na pananaw antropolohiko: ang tao ay may kakayahang lumago, managot at magbukas sa transendente. Ang Sistemang Preventibo na binuo ni Don Bosco – nakasalig sa katwiran, relihiyon at mapagmahal na kabaitan – ang nagsasakatuparan ng pananaw na ito.
Ginagawa ng mga Salesyano ang kanilang ginagawa dahil naniniwala silang mas mabisa ang pag-iwas kaysa sa pagpaparusa, mas tumatalab ang presensiya kaysa sa pagkontrol, at ang ugnayang pang-edukasyon ang lugar kung saan itinatayo ang kinabukasan. Ang pamumuhunan sa paaralan, sa pagsasanay sa hanapbuhay at sa espirituwal na paggabay ay nangangahulugan ng pag-aambag sa pagbuo ng isang lipunang mas makatarungan at nagkakaisa.
4. Dahil kinikilala nila ang sarili bilang mga tagapagmana ng isang karisma
Ginagawa ng mga Salesyano ang kanilang ginagawa dahil batid nilang sila ang mga tagapag-ingat ng isang karismang pinukaw ng Espiritu Santo sa Simbahan sa pamamagitan ni San Juan Bosco. Ang karisma ay hindi isang di-gumagalaw na alaala ng nakaraan, kundi isang dinamikong lakas na humihinging maisakatuparan sa iba’t ibang kontekstong historikal at pangkultura.
Ang pagiging tapat kay Don Bosco ay nangangahulugan ng malikhaing pag-unawa sa mga bagong kahirapan ng kabataan, paggamit ng angkop na wika, at pananahan sa mga bagong kapaligirang pang-edukasyon, kabilang ang mga digital. Ang katapatan ay hindi nasa pag-uulit ng mga anyo, kundi nasa pagkakatugma sa orihinal na inspirasyon: mahalin ang kabataan at akayin sila sa pakikipagtagpo kay Kristo.
5. Dahil nais nilang “hubugin ang mabubuting Kristiyano at matatapat na mamamayan”
Binubuod ng pananalitang ito ang isang buong pananaw sa tao. Hindi pinaghihiwalay ng edukasyong Salesyano ang dimensiyong panrelihiyon at ang dimensiyong sibiko. Ang paghubog ng “mabubuting Kristiyano” ay nangangahulugan ng pagsama tungo sa isang pananampalatayang may kamalayan at isinasabuhay; ang paghubog ng “matatapat na mamamayan” ay nangangahulugan ng pagtuturo ng panlipunang pananagutan, pagsunod sa batas, paggawa at pakikiisa.
Kaya ang “bakit” ng mga gawaing Salesyano ay pangkultura at panlipunan din. Kumbinsido ang mga Salesyano na ang pagbabago ng lipunan ay dumaraan sa paghubog ng mga budhi. Kaya ibinubuhos nila ang kanilang lakas sa paaralan, sa unibersidad, sa pagsasanay sa hanapbuhay at sa pastoral ng kabataan.
6. Dahil nararanasan nilang posible ang kagalakan
Isang natatanging katangian ng karismang Salesyano ang kagalakan. Hindi isang mababaw na kagalakan, kundi ang kasiyahang nagmumula sa Ebanghelyo. Ginagawa ng mga Salesyano ang kanilang ginagawa dahil naranasan nilang posible ang kabanalan at nais nilang ialok ito sa kabataan bilang isang makatotohanan at kaakit-akit na landas.
Ang kapaligirang pang-edukasyon ng mga Salesyano – na madalas ilarawan bilang “tahanang tumatanggap, parokyang nag-eebanghelyo, paaralang naghahanda sa buhay, palaruang tagpuan” – ay nagpapahayag ng paniniwalang ito: hindi pinahihirap ng pananampalataya ang pagkatao, kundi ginaganap ito.
Sa kabuuan, ang “bakit” ng mga Salesyano ay isang tugon sa isang tawag. Ginagawa nila ang kanilang ginagawa dahil nararamdaman nilang sila ay isinugo ng Diyos sa kabataan; dahil naniniwala sila sa nakapagpapabagong lakas ng edukasyon; dahil isinasabuhay nila ang isang konsagrasyong gumagawa sa kanila bilang mga tanda ng pag-ibig ni Kristo; dahil kinikilala nila ang sarili bilang bahagi ng isang kasaysayan ng karisma na nagpapatuloy.
Dito natatagpuan ng bawat gawain, bawat inisyatiba at bawat proyekto ang sarili nitong kahuli-hulihang motibasyon. Hindi lamang ito tungkol sa “paggawa ng mabuti”, kundi sa pagiging, sa puso ng mundo ng kabataan, mga tanda at tagapagdala ng pag-ibig ng Diyos.
