పాలక పునీతుడు మరియు సహ పాలకులు

ప్రపంచంలో సలేషియన్ సభ

క్రైస్తవుల సహాయమాత మరియ, సలేషియన్ సభ ప్రధాన పాలకురాలు

సలేషియన్ సభ క్రైస్తవుల సహాయమాత మరియను తన ప్రధాన పాలకురాలిగా గుర్తిస్తుంది. Don Boscoకు ఈ బిరుదుతో కన్య మరియ పట్ల భక్తి ఆయన ఆధ్యాత్మికతలో ఒక అదనపు అంశం కాదు, ఆయన వరప్రసాదపు మౌలిక కోణం. «అంతా చేసింది ఆమే» అని ఆయనే స్వయంగా చెప్పేవారు. సలేషియన్ కార్యం మరియమాత తల్లి వంటి మార్గదర్శకత్వంలో పుట్టి పెరుగుతుందనే లోతైన స్పృహ ఈ మాటలో కేంద్రీకృతమై ఉంది.

“Auxilium Christianorum” (క్రైస్తవుల సహాయం) అనే బిరుదు శ్రీసభ సంప్రదాయంలో, ముఖ్యంగా క్రైస్తవ ప్రజలు ఎదుర్కొన్న పరీక్షల సందర్భంలో వేళ్ళూనుకొని ఉంది. రాజకీయ, సాంస్కృతిక ఉద్రిక్తతలతో నిండిన కాలంలో, మరియమాత చారిత్రక ప్రయాణంలో శ్రీసభను నిరంతరం ఆదుకుంటుందనే నమ్మకంతో Don Bosco ఈ బిరుదును స్వీకరించారు. అయితే ఆయన భక్తి వివాదాత్మక లేదా ఆత్మరక్షణాత్మక రూపాల్లో కాకుండా, బిడ్డల వంటి, క్రియాశీలమైన నమ్మకంలో వ్యక్తమైంది.

టూరిన్‌లో వాల్డొక్కో ప్రాంతం నడిబొడ్డున క్రైస్తవుల సహాయమాతకు అంకితమైన బసిలికా నిర్మాణానికి ఆమే ప్రేరణ. ఆ భవనం కేవలం ఒక వాస్తు స్మారక చిహ్నం కాదు, విశ్వాసానికి కనిపించే సంకేతం: మరియమాత శ్రీసభ జీవితంలోను విద్యా కార్యంలోను సన్నిధిగా ఉన్నారు. బసిలికా చుట్టూ ఒక ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం అభివృద్ధి చెందింది; అది ప్రపంచం నలుమూలల నుండి యాత్రికులను ఆకర్షిస్తూనే ఉంది.

Don Boscoకు మరియమాత తల్లి మరియు గురువు. తల్లి, ఎందుకంటే యువత ప్రయాణంలో, ముఖ్యంగా అత్యంత పేదలు మరియు నిరాదరణకు గురైనవారి ప్రయాణంలో ఆమె మృదుత్వంతో తోడుంటారు; గురువు, ఎందుకంటే విశ్వాసంలో, పవిత్రాత్మకు విధేయతలో, దేవుని ప్రణాళికకు సంసిద్ధతలో ఆమె విద్య నేర్పుతారు. సలేషియన్ బోధనా విధానంలో మరియమాత కోణం అప్రధానమైనది కాదు: విద్య నేర్పడం అంటే కన్య మరియతో బిడ్డ వంటి సంబంధంలోకి నడిపించడం కూడా.

క్రైస్తవుల సహాయమాత పట్ల భక్తి దివ్యసత్ప్రసాదంతో గాఢంగా ముడిపడి ఉంది. దివ్యసంస్కారాలు, తరచుగా పాపసంకీర్తనం మరియు క్రమం తప్పకుండా దివ్యసత్ప్రసాద స్వీకరణపై ఆధారపడిన ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని Don Bosco యువతకు ప్రతిపాదించారు. ఈ దృక్పథంలో మరియమాత క్రీస్తు వద్దకు నడిపించేవారు, కృపకు సంసిద్ధమైన హృదయాలను తీర్చిదిద్దేవారు. ఆయన స్థాపించిన సహాయమాత సంఘం (ADMA) ఈ ఆధ్యాత్మికతను బలపరచడానికి, శ్రీసభ కోసం మరియు పోప్ కోసం ప్రార్థనను ప్రోత్సహించడానికే పుట్టింది.

సలేషియన్ వరప్రసాదంలో క్రైస్తవుల సహాయమాత కేవలం భక్తికి సంబంధించినవారు కాదు, మిషన్‌లో క్రియాశీల సన్నిధి. సలేషియన్లు, సహాయమాత పుత్రికలు మరియు సలేషియన్ కుటుంబంలోని సమూహాలు తమ ప్రేషిత కార్యానికి ఆమెను మార్గదర్శిగా, ఆధారంగా గుర్తిస్తారు. క్రైస్తవుల సహాయమాత మహోత్సవమైన మే 24 వేడుక ప్రతి సంవత్సరం నూతనమైన అనుబంధానికి, సమర్పణకు ఒక సందర్భం.

Don Bosco అనుభవంలో మరియమాత సంసిద్ధతకు మరియు శ్రమశీలతకు కూడా ఆదర్శం. ఆమె “fiat” (అలాగే జరుగుగాక) దైవపిలుపుకు ఇచ్చే జవాబుకు నమూనా అవుతుంది. ఆమెలో చరిత్రలో మూర్తీభవించిన, దేవునిపై నమ్మకాన్ని కోల్పోకుండా కష్టాలను ఎదుర్కోగల నిర్దిష్ట విశ్వాసాన్ని ధ్యానిస్తాము. బలహీనత మరియు పేదరికంతో తరచుగా నిండిన పరిసరాల్లో పనిచేయడానికి పిలువబడిన సభకు ఈ కోణం ఎంతో ముఖ్యమైనది.

సలేషియన్ మరియమాత ఆధ్యాత్మికత లోతుగా శ్రీసభ సంబంధమైనది. క్రైస్తవుల సహాయమాత దేవుని ప్రజలకు ఆధారంగా, మానవాళికి నిరీక్షణ సంకేతంగా ప్రార్థించబడతారు. Don Bosco దృష్టిలో యువత విద్యను ఈ విశాలమైన, మిషనరీ దృక్పథం నుండి వేరు చేయలేము: మంచి క్రైస్తవులను, నిజాయితీగల పౌరులను తీర్చిదిద్దడం అంటే మరియమాత తల్లి వంటి సన్నిధి తోడుగా ఉన్న రక్షణ చరిత్రలో వారిని భాగస్వాములను చేయడం.

నేడు ఐదు ఖండాల్లోను క్రైస్తవుల సహాయమాత పట్ల భక్తి సలేషియన్ గుర్తింపుకు విశిష్ట లక్షణంగా కొనసాగుతోంది. అది ప్రార్థనను పోషిస్తుంది, మిషన్‌ను బలపరుస్తుంది, సలేషియన్ కుటుంబ సభ్యుల మధ్య సహవాసాన్ని దృఢపరుస్తుంది. ఆమె పాలన కింద, విద్యా కార్యం అన్నిటికంటే ముందు దేవుని కార్యమని, అందులో మరియమాత తల్లి ప్రేమతో సహకరిస్తారని సభ తన నిశ్చయతను నూతనపరచుకుంటుంది.

 

పునీత యోసేపు, సలేషియన్ సభ సహ పాలకుడు

క్రైస్తవుల సహాయమాతతో పాటు, సలేషియన్ సభ పునీత యోసేపును సహ పాలకునిగా గౌరవిస్తుంది. మౌనంగా, శ్రమతో జీవించిన ఆయన వ్యక్తిత్వం Don Bosco ఆధ్యాత్మికతలో ముఖ్యమైన స్థానాన్ని కలిగి ఉంది; నమ్మకానికి, శ్రమశీలతకు, దేవుని చిత్తానికి విధేయతకు ఆదర్శంగా ఆయనను Don Bosco ప్రతిపాదించారు.

పునీత యోసేపు నీతిమంతుడు, విమోచకుని సంరక్షకుడు, కన్య మరియ భర్త. సువార్తలో ఆయన ఒక్క మాట కూడా పలకరు, కానీ ఆయన జీవితమే మాట్లాడుతుంది: ఆయన ఆలకిస్తారు, వివేచిస్తారు, కార్యం చేస్తారు. ఫలవంతమైన మౌనం, నిర్దిష్ట బాధ్యత అనే ఈ కోణం, ధ్యానాన్ని మరియు విద్యా కార్యాన్ని సమన్వయం చేయడానికి పిలువబడిన సలేషియన్ వరప్రసాదంలో లోతుగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

యువత విద్యకు, వృత్తి శిక్షణకు అంకితమైన సభకు కార్మికుడైన యోసేపు వ్యక్తిత్వం ప్రత్యేక విలువను సంతరించుకుంటుంది. ఆయన నజరేతు వడ్రంగి; యేసును మానవ శ్రమకు పరిచయం చేసినవారు. వృత్తి విద్యా పాఠశాలలు, శిక్షణల ద్వారా బాలుర మానవ అభ్యున్నతి పట్ల శ్రద్ధ వహించిన Don Bosco, చేతివృత్తుల మరియు శిక్షణా సంస్థలకు పునీత యోసేపును సహజ పాలకునిగా గుర్తించారు.

పునీత యోసేపు పితృత్వానికి కూడా ఆదర్శం. సలేషియన్ సంప్రదాయంలో అంత కేంద్రమైన విద్యా పితృత్వానికి ఆయనలో సువార్త ఆధారం దొరుకుతుంది. అది అధికారపూర్వక పితృత్వం కాదు, కాపాడగల, దిశానిర్దేశం చేయగల నమ్మదగిన, నిరాడంబర సన్నిధి. Don Bosco వారసునిగా రెక్టర్ మేజర్ యోసేపు ఆదర్శాన్ని కొనసాగిస్తూ ఈ ఆధ్యాత్మిక పితృత్వ కోణాన్ని నిర్వర్తించడానికి పిలువబడ్డారు.

Don Bosco జీవితానికి విశిష్ట లక్షణమైన దైవ పరిపాలనపై నమ్మకం పునీత యోసేపు వ్యక్తిత్వంలో ప్రతిఫలిస్తుంది. అనుకోని, సంక్లిష్టమైన పరిస్థితుల్లో ఆయన దేవుని వాక్కుపై ఆధారపడి, తనకు అప్పగించినదాన్ని తక్షణమే నెరవేరుస్తారు. ఈ అర్థంలో యోసేపు పవిత్రాత్మకు విధేయతకు, పరీక్షల్లో విశ్వసనీయతకు ప్రతిరూపం.

కుటుంబ, సామాజిక వ్యవస్థల్లో మార్పులతో కూడిన సమకాలీన సందర్భంలో, పునీత యోసేపును సహ పాలకునిగా ప్రతిపాదించడం బాధ్యత, సంరక్షణ మరియు గౌరవప్రదమైన శ్రమ విలువను తిరిగి కనుగొనమని సలేషియన్ కుటుంబాన్ని ఆహ్వానిస్తుంది. ఆయన మధ్యవర్తిత్వం యువత కోసం, ముఖ్యంగా అత్యంత బలహీనుల కోసం విద్యా సమాజాలు చేసే రోజువారీ కృషిలో తోడుగా ఉంటుంది.

 

పునీత ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్, సహ పాలకుడు మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రేరణ

Don Bosco స్థాపించిన సొసైటీ పాలకునిగా, ఆధ్యాత్మిక ఆదర్శంగా ఎంపిక చేయబడిన పునీత ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్ పేరును కలిగి ఉంది. సంస్కరణోద్యమ కాలంలో జెనీవా పీఠాధిపతిగా ఉన్న ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్ తన సాత్వికత, కాపరి ప్రేమ మరియు సంభాషణా సామర్థ్యంతో ప్రత్యేకతను చాటుకున్నారు.

Don Bosco ఆయనలో సౌమ్యతకు, క్రైస్తవ మానవతావాదానికి ప్రతీక అయిన పునీతుని చూశారు. మతపరమైన ఉద్రిక్తతలు, సంఘర్షణలతో నిండిన కాలంలో ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్ సిద్ధాంత దృఢత్వాన్ని, ప్రవర్తనలో మంచితనాన్ని ఏకం చేయగలిగారు. ఈ పరిచర్యా శైలి బలవంతం కంటే ప్రేమపూర్వకత మరియు ఒప్పించడంపై ఆధారపడిన సలేషియన్ బోధనా విధానాన్ని లోతుగా ప్రభావితం చేసింది.

“భక్తి జీవితానికి పరిచయం” అనే గ్రంథం మఠాలకు మాత్రమే పరిమితం కాకుండా, జీవితపు సాధారణ పరిస్థితుల్లో జీవించబడే, అందరికీ అందుబాటులో ఉండే ఆధ్యాత్మికతకు ఒక నమూనాను Don Boscoకు అందించింది. ఈ దృక్పథం యువత పవిత్రత గురించిన సలేషియన్ ప్రతిపాదనలో ప్రతిఫలిస్తుంది: సాధ్యమైన, ఆనందభరితమైన, రోజువారీ బాధ్యతల్లో మూర్తీభవించిన పవిత్రత.

పునీత ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్ వరప్రసాదపు మిషనరీ మరియు సాంస్కృతిక కోణాన్ని కూడా మూర్తీభవింపజేస్తారు. వాక్కు, రచనల మనిషిగా, సువార్తను వ్యాప్తి చేయడానికి తన కాలపు సమాచార సాధనాలను ఉపయోగించారు. ప్రచురణ రంగం పట్ల, ప్రజా ముద్రణ పట్ల శ్రద్ధ చూపిన Don Bosco ఈ ప్రేషిత చైతన్యంలో తనను తాను చూసుకున్నారు.

సహ పాలకునిగా ఫ్రాన్సిస్ డి సేల్స్, విద్య కాపరి ప్రేమ కార్యమని సభకు గుర్తు చేస్తూనే ఉన్నారు. సౌమ్యత, ఓర్పు, కృప కాలాలను గౌరవించడం సలేషియన్ కార్యానికి అత్యవసరమైన అంశాలు. ఆయన ఆదర్శంలో సలేషియన్లు ప్రేషిత ఉత్సాహాన్ని సువార్త సాత్వికతతోను, సత్యం పట్ల విశ్వసనీయతను వ్యక్తి పట్ల శ్రద్ధతోను ఏకం చేయమనే నిరంతర ఆహ్వానాన్ని కనుగొంటారు.