Msimamizi na wasimamizi wenza

Shirika la Wasalesiani duniani

Maria Msaada wa Wakristo, Msimamizi Mkuu wa Shirika la Wasalesiani

Shirika la Wasalesiani linamtambua Maria Msaada wa Wakristo kuwa Msimamizi wake Mkuu. Kwa Don Bosco, ibada kwa Bikira Maria kwa jina hili haikuwa jambo la ziada katika maisha yake ya kiroho, bali kipengele cha msingi cha karama yake. Yeye mwenyewe alisema: «Ni Yeye aliyefanya kila kitu». Katika maneno haya imejumuishwa ufahamu wa kina kwamba kazi ya Wasalesiani inazaliwa na kukua chini ya uongozi wa kimama wa Maria.

Jina “Auxilium Christianorum” lina mizizi yake katika mapokeo ya Kanisa, hasa katika muktadha wa majaribu yaliyopitiwa na taifa la Kikristo. Don Bosco analipokea katika kipindi kilichojaa mivutano ya kisiasa na kitamaduni, akiwa na imani kwamba Maria anaendelea kulitegemeza Kanisa katika safari yake ya kihistoria. Hata hivyo, ibada yake haijidhihirishi kwa mabishano au kujihami, bali kwa imani ya kitoto na yenye bidii.

Ujenzi wa Basilika iliyowekwa wakfu kwa Maria Msaada wa Wakristo mjini Torino, katikati ya mtaa wa Valdocco, ulichochewa na Yeye. Jengo hilo si mnara wa usanifu tu, bali ni ishara inayoonekana ya imani: Maria yupo katika maisha ya Kanisa na katika kazi ya malezi. Kuizunguka Basilika kumekua kituo cha kueneza maisha ya kiroho kinachoendelea kuvutia mahujaji kutoka kote duniani.

Kwa Don Bosco, Maria ni Mama na Mwalimu. Mama, kwa sababu huisindikiza kwa upole safari ya vijana, hasa walio maskini zaidi na waliotelekezwa; Mwalimu, kwa sababu hulea katika imani, katika usikivu kwa Roho, katika utayari kwa mpango wa Mungu. Katika malezi ya Kisalesiani, upande wa Maria si wa pembeni: kulea kunamaanisha pia kuwaingiza vijana katika uhusiano wa kitoto na Bikira Maria.

Ibada kwa Maria Msaada wa Wakristo imefungamana kwa karibu na Ekaristi. Don Bosco aliwapendekezea vijana safari ya kiroho iliyojengwa juu ya sakramenti, kuungama mara kwa mara na kupokea Komunyo kwa bidii. Katika upeo huu, Maria ndiye anayeongoza kwa Kristo na kuunda mioyo iliyo tayari kupokea neema. Chama cha Maria Msaada wa Wakristo (ADMA), alichokianzisha, kilizaliwa hasa ili kutegemeza maisha haya ya kiroho na kuhamasisha sala kwa ajili ya Kanisa na kwa ajili ya Papa.

Katika karama ya Kisalesiani, Maria Msaada wa Wakristo si tu kitu cha ibada, bali ni uwepo unaotenda kazi katika utume. Wasalesiani, Mabinti wa Maria Msaada wa Wakristo na vikundi vya Familia ya Wasalesiani wanamtambua kuwa kiongozi na tegemeo la utendaji wao wa kitume. Adhimisho la tarehe 24 Mei, sherehe ya Maria Msaada wa Wakristo, ni kila mwaka wakati wa kuhuisha hali ya kuwa wa familia moja na wa kujikabidhi kwake.

Katika uzoefu wa Don Bosco, Maria ni pia kielelezo cha utayari na wa bidii. “Fiat” yake inakuwa kielelezo cha jibu la wito. Ndani yake tunatafakari imani halisi, iliyotwaa mwili katika historia, yenye uwezo wa kukabili magumu bila kupoteza tumaini kwa Mungu. Upande huu una maana ya pekee kwa Shirika linaloitwa kufanya kazi katika mazingira ambayo mara nyingi yamejaa udhaifu na umaskini.

Maisha ya kiroho ya Kisalesiani kuhusu Maria ni ya kikanisa kwa kina. Maria Msaada wa Wakristo anaombwa kama tegemeo la Taifa la Mungu na ishara ya matumaini kwa ubinadamu. Malezi ya vijana, katika mtazamo wa Don Bosco, hayatenganishwi na mwono huu mpana na wa kimisionari: kuwalea wawe Wakristo wema na raia waaminifu kunamaanisha kuwaingiza katika historia ya wokovu inayosindikizwa na uwepo wa kimama wa Maria.

Leo, katika mabara matano, ibada kwa Maria Msaada wa Wakristo inaendelea kuwa alama bainifu ya utambulisho wa Kisalesiani. Inalisha sala, inategemeza utume, inaimarisha ushirika kati ya wanachama wa Familia ya Wasalesiani. Chini ya ulinzi wake, Shirika linahuisha uhakika kwamba kazi ya malezi ni, kwanza kabisa, kazi ya Mungu, ambamo Maria anashirikiana kwa upendo wa kimama.

 

Mtakatifu Yosefu, Msimamizi Mwenza wa Shirika la Wasalesiani

Pamoja na Maria Msaada wa Wakristo, Shirika la Wasalesiani linamheshimu Mtakatifu Yosefu kama msimamizi mwenza. Sura yake, ya ukimya na ya bidii, ina nafasi muhimu katika maisha ya kiroho ya Don Bosco, aliyempendekeza kama kielelezo cha imani, bidii ya kazi na utii kwa mapenzi ya Mungu.

Mtakatifu Yosefu ni mtu mwenye haki, mlinzi wa Mkombozi na mume wa Bikira Maria. Katika Injili hasemi neno, lakini maisha yake yanazungumza: anasikiliza, anapambanua, anatenda. Upande huu wa ukimya wenye matunda na wa uwajibikaji halisi unaitikia kwa kina katika karama ya Kisalesiani, inayoitwa kuunganisha tafakari na utendaji wa malezi.

Kwa Shirika lililojitoa kwa malezi ya vijana na kwa mafunzo ya ufundi, sura ya Yosefu mfanyakazi ina thamani ya pekee. Yeye ni seremala wa Nazareti, anayemwingiza Yesu katika kazi ya binadamu. Don Bosco, aliyejali maendeleo ya kibinadamu ya vijana kupitia shule za ufundi na mafunzo kazini, alimtambua Mtakatifu Yosefu kuwa msimamizi wa asili wa kazi za ufundi na za malezi.

Mtakatifu Yosefu ni pia kielelezo cha ubaba. Ubaba wa malezi, ulio muhimu sana katika mapokeo ya Kisalesiani, unapata ndani yake marejeo ya kiinjili. Si ubaba wa kimabavu, bali uwepo wa unyenyekevu na wa kuaminika, wenye uwezo wa kulinda na kuongoza. Mkuu wa Shirika, kama mrithi wa Don Bosco, anaitwa kutekeleza upande huu wa ubaba wa kiroho kwa kufuata mfano wa Yosefu.

Tumaini katika Maongozi ya Mungu, sifa bainifu ya maisha ya Don Bosco, linaakisiwa katika sura ya Mtakatifu Yosefu. Mbele ya hali zisizotarajiwa na tata, anajikabidhi kwa neno la Mungu na kutekeleza kwa haraka kile anachoombwa. Kwa maana hii, Yosefu ni picha ya usikivu kwa Roho na ya uaminifu katika majaribu.

Katika muktadha wa leo, ulio na mabadiliko katika mfumo wa kifamilia na kijamii, kumpendekeza Mtakatifu Yosefu kama msimamizi mwenza kunaialika Familia ya Wasalesiani kugundua upya thamani ya uwajibikaji, ya ulinzi na ya kazi yenye heshima. Maombezi yake yanazisindikiza jumuiya za malezi katika juhudi zao za kila siku kwa ajili ya vijana, hasa walio dhaifu zaidi.

 

Mtakatifu Fransisko wa Sales, Msimamizi Mwenza na chanzo cha msukumo wa kiroho

Shirika lililoanzishwa na Don Bosco linabeba jina la Mtakatifu Fransisko wa Sales, aliyechaguliwa kuwa msimamizi na kielelezo cha kiroho. Askofu wa Geneva wakati wa Matengenezo ya Kiprotestanti, Fransisko wa Sales alijitokeza kwa upole wake, upendo wake wa kichungaji na uwezo wake wa mazungumzo.

Don Bosco aliona ndani yake mtakatifu wa upole na wa utu wa Kikristo. Katika kipindi kilichojaa mivutano na migogoro ya kidini, Fransisko wa Sales aliweza kuunganisha uthabiti wa mafundisho na wema katika mwenendo. Mtindo huu wa kichungaji uliathiri kwa kina malezi ya Kisalesiani, yanayojengwa juu ya upendo wa kirafiki na kushawishi zaidi kuliko kulazimisha.

Kitabu “Utangulizi wa Maisha ya Ibada” kilimpa Don Bosco kielelezo cha maisha ya kiroho yanayofikiwa na wote, yasiyohifadhiwa kwa ajili ya monasteri tu bali yanayoishiwa katika hali za kawaida za maisha. Mtazamo huu unaakisiwa katika pendekezo la Kisalesiani la utakatifu wa vijana: utakatifu unaowezekana, wenye furaha, uliotwaa mwili katika wajibu wa kila siku.

Mtakatifu Fransisko wa Sales anadhihirisha pia upande wa kimisionari na wa kitamaduni wa karama. Akiwa mtu wa neno na wa maandishi, alitumia vyombo vya mawasiliano vya wakati wake kueneza Injili. Don Bosco, aliyejali uchapishaji na vyombo vya habari vya watu wa kawaida, alijiona ndani ya ari hiyo ya kitume.

Kama msimamizi mwenza, Fransisko wa Sales anaendelea kulikumbusha Shirika kwamba malezi ni kazi ya upendo wa kichungaji. Upole, subira, na kuheshimu nyakati za neema ni mambo ya msingi ya utendaji wa Kisalesiani. Katika mfano wake, Wasalesiani wanapata mwaliko wa kudumu wa kuunganisha bidii ya kitume na upole wa kiinjili, uaminifu kwa ukweli na uangalifu kwa mtu.