Skyddshelgon och medskyddshelgon

Den salesianska kongregationen i världen

Maria Hjälparinnan, den salesianska kongregationens främsta skyddshelgon

Den salesianska kongregationen erkänner Maria Hjälparinnan som sitt främsta skyddshelgon. För Don Bosco var fromheten mot Jungfrun under denna titel inte ett bihang till hans spiritualitet, utan en grundläggande dimension av hans karism. Han sade själv: ”Det är hon som har gjort allt.” I detta uttryck koncentreras den djupa medvetenheten om att det salesianska verket föds och växer under Marias moderliga ledning.

Titeln ”Auxilium Christianorum” har sina rötter i kyrkans tradition, särskilt i samband med de prövningar som det kristna folket har genomgått. Don Bosco tar upp den i en tid präglad av politiska och kulturella spänningar, i övertygelsen att Maria fortsätter att stödja kyrkan på hennes väg genom historien. Hans fromhet tar sig dock inte polemiska eller defensiva uttryck, utan uttrycks i ett barnsligt och verksamt förtroende.

Byggandet i Turin av basilikan helgad åt Maria Hjälparinnan, mitt i stadsdelen Valdocco, inspirerades av henne. Byggnaden är inte bara ett arkitektoniskt monument, utan det synliga tecknet på tron: Maria är närvarande i kyrkans liv och i det pedagogiska arbetet. Kring basilikan har ett centrum för andlig utstrålning vuxit fram som fortsätter att locka pilgrimer från hela världen.

För Don Bosco är Maria Moder och Lärarinna. Moder, eftersom hon med ömhet följer de ungas väg, särskilt de fattigastes och mest övergivnas; Lärarinna, eftersom hon fostrar till tro, till lyhördhet för Anden och till öppenhet för Guds plan. I den salesianska pedagogiken är den marianska dimensionen inte marginell: att fostra innebär också att leda in i en barnslig relation till Jungfrun.

Fromheten mot Maria Hjälparinnan är nära förbunden med eukaristin. Don Bosco föreslog de unga en andlig väg grundad på sakramenten, på täta bikter och flitig kommunion. I detta perspektiv är Maria den som leder till Kristus och formar hjärtan som är öppna för nåden. Maria Hjälparinnans förening (ADMA), som han grundade, kom till just för att stödja denna spiritualitet och främja bönen för kyrkan och för påven.

I den salesianska karismen är Maria Hjälparinnan inte bara föremål för fromhet, utan en verksam närvaro i missionen. Salesianerna, Maria Hjälparinnans döttrar och grupperna i den salesianska familjen erkänner henne som vägledare och stöd för sin apostoliska verksamhet. Firandet den 24 maj, Maria Hjälparinnans högtid, är varje år ett tillfälle att förnya sin tillhörighet och överlåtelse.

I Don Boscos erfarenhet är Maria också en förebild i öppenhet och arbetsamhet. Hennes ”fiat” blir mönstret för svaret på kallelsen. I henne betraktar man en konkret tro, inkarnerad i historien, som förmår möta svårigheter utan att förlora tilliten till Gud. Denna dimension är särskilt betydelsefull för en kongregation som är kallad att verka i miljöer som ofta präglas av skörhet och fattigdom.

Den salesianska marianska spiritualiteten är djupt kyrklig. Maria Hjälparinnan åkallas som stöd för Guds folk och tecken på hopp för mänskligheten. De ungas fostran kan i Don Boscos perspektiv inte skiljas från denna vida och missionerande vision: att fostra goda kristna och hederliga medborgare innebär att föra in dem i en frälsningshistoria som följs av Marias moderliga närvaro.

I dag, på de fem kontinenterna, är fromheten mot Maria Hjälparinnan fortfarande ett kännetecken för den salesianska identiteten. Den ger näring åt bönen, stöder missionen och stärker gemenskapen mellan medlemmarna i den salesianska familjen. Under hennes beskydd förnyar kongregationen vissheten om att det pedagogiska arbetet först och främst är Guds verk, i vilket Maria medverkar med moderlig kärlek.

 

Den helige Josef, den salesianska kongregationens medskyddshelgon

Vid sidan av Maria Hjälparinnan vördar den salesianska kongregationen den helige Josef som medskyddshelgon. Hans tysta och verksamma gestalt har en betydelsefull plats i Don Boscos spiritualitet; han framhöll honom som förebild i tillit, arbetsamhet och lydnad mot Guds vilja.

Den helige Josef är den rättfärdige mannen, Återlösarens beskyddare och Jungfru Marias brudgum. I evangeliet säger han inga ord, men hans liv talar: han lyssnar, urskiljer och handlar. Denna dimension av fruktbar tystnad och konkret ansvar ger djup genklang i den salesianska karismen, som är kallad att förena kontemplation och pedagogisk verksamhet.

För en kongregation som ägnar sig åt de ungas fostran och åt yrkesutbildning får gestalten Josef arbetaren ett särskilt värde. Han är timmermannen i Nasaret som för in Jesus i det mänskliga arbetet. Don Bosco, som var mån om pojkarnas mänskliga utveckling genom yrkesskolor och lärlingsutbildningar, såg i den helige Josef ett naturligt skyddshelgon för hantverks- och utbildningsverksamheten.

Den helige Josef är också en förebild i faderskap. Det pedagogiska faderskapet, så centralt i den salesianska traditionen, har i honom en evangelisk referenspunkt. Inte ett auktoritärt faderskap, utan en diskret och pålitlig närvaro som förmår skydda och vägleda. Generalöverordnaden, som Don Boscos efterträdare, är kallad att utöva denna dimension av andligt faderskap i kontinuitet med Josefs exempel.

Tilliten till försynen, ett kännetecken för Don Boscos liv, återspeglas i den helige Josefs gestalt. Inför oväntade och komplicerade situationer förlitar han sig på Guds ord och gör beredvilligt det som begärs av honom. I denna mening är Josef en ikon för lyhördhet för Anden och trohet i prövningarna.

I vår tid, präglad av förändringar i familjens och samhällets struktur, inbjuder förslaget om den helige Josef som medskyddshelgon den salesianska familjen att återupptäcka värdet av ansvar, omsorg och värdigt arbete. Hans förbön följer de pedagogiska gemenskaperna i deras dagliga engagemang för de unga, särskilt de mest sårbara.

 

Den helige Frans av Sales, medskyddshelgon och andlig inspiratör

Det sällskap som Don Bosco grundade bär namnet efter den helige Frans av Sales, vald till skyddshelgon och andlig förebild. Som biskop av Genève under reformationstiden utmärkte sig Frans av Sales genom sin mildhet, sin pastorala kärlek och sin förmåga till dialog.

Don Bosco såg i honom mildhetens och den kristna humanismens helgon. I en tid präglad av religiösa spänningar och konflikter förmådde Frans av Sales förena doktrinär fasthet med godhet i bemötandet. Denna pastorala stil påverkade djupt den salesianska pedagogiken, som bygger på kärleksfull vänlighet och övertygelse snarare än tvång.

”Introduktion till det fromma livet” gav Don Bosco en modell för en spiritualitet som är tillgänglig för alla, inte förbehållen klostren utan levd under livets vanliga förhållanden. Detta perspektiv återspeglas i det salesianska förslaget om ungdomlig helighet: en helighet som är möjlig, glad och förkroppsligad i de dagliga plikterna.

Den helige Frans av Sales förkroppsligar också karismens missionerande och kulturella dimension. Som en man av ordet och skriften använde han sin tids kommunikationsmedel för att sprida evangeliet. Don Bosco, som var mån om förlagsverksamhet och folklig press, kände igen sig i denna apostoliska dynamik.

Som medskyddshelgon fortsätter Frans av Sales att påminna kongregationen om att fostran är ett verk av pastoral kärlek. Mildhet, tålamod och respekt för nådens tider är väsentliga inslag i den salesianska verksamheten. I hans exempel finner salesianerna en ständig inbjudan att förena apostolisk iver och evangelisk mildhet, trohet mot sanningen och omsorg om personen.