教育法

世界のサレジオ会

Don Bosco の教育法
Don Bosco は教育学の論文を書いたわけではありません。何十年にもわたって少年たちと共に働き、観察し、軌道修正をし、経験から学びました。その名を冠した教育法は机上で生まれたのではなく、何千人もの青少年との日々の触れ合いの中で育まれたものです。その多くは路上や工場、監獄から来た少年たちでした。現実の生活に深く根ざした教育法なのです。

予防教育法
Don Bosco は自らの教育の方法を「予防教育法」と呼び、自ら「抑圧的教育法」と呼んだものと対比させました。その違いは単純ですが根本的です。少年が過ちを犯すのを待って罰するのではなく、教育者が前もって少年のそばに寄り添い、好ましい環境をつくり、悪い状況を未然に防ぎ、現存と信頼をもって成長に付き添うのです。
この教育法は、理性、宗教、慈愛という三つの言葉に基づいています。
理性 とは、あらゆる規則、あらゆる要求、あらゆる制限が説明され、理解されなければならないということです。教育者は上から押しつけるのではなく、対話し、動機づけ、納得させます。少年はしつけられるだけの対象ではなく、理解し選ぶことのできる人格なのです。
宗教 は、単に信心業の意味で理解されるべきではなく、人生に意味と方向を与える人生観を拠りどころとすることを指します。Don Bosco は、全人的な養成には霊的な次元が欠かせないと確信していました。それは外からの義務としてではなく、青少年が自分のアイデンティティを築くのを助ける提案としてです。
慈愛 は、おそらく最も特徴的な言葉です。単に親切であるとか寛大であるということではなく、尊重と親しさ、その生活への心からの関心に基づいた、真の関係を少年との間に築くことを意味します。Don Bosco は、青少年を愛するだけでは足りない、彼らがそれを感じ取らなければならない、と言っていました。

教育的現存
Don Bosco の教育法の最も具体的な要素の一つは、少年たちのただ中に教育者がいることです。教壇や窓口の向こう側ではなく、中庭で、遊びの中で、気軽な会話の中で共にいるのです。Don Bosco はこのスタイルを「アシステンツァ（見守り）」と呼びましたが、監視という意味ではありません。それは関わりをもつ現存であり、関係を生み出し、悪い行動が生まれかねない空白を未然に防ぐものでした。
このような現存は、教育の場を家族に似たものに変えます。互いに知り合い、愛し合い、助け合う場です。

今も生きている教育法
ほぼ二世紀を経た今も、予防教育法は世界中の何千ものサレジオ会の事業で実践され続けています。それは変わらずにとどまっているからではなく、その基本原則が状況の変化に耐えうるものだからです。関係を中心に置くこと、人格の尊重、一人ひとりの青少年の成長の可能性への信頼は、古びることのない価値です。
Don Bosco は本質的なことを理解していました。愛され尊重されていると感じる少年は、すでに道のりの半分を歩んでいるのです。教育者の務めは、残りの半分を歩むのを助けることです。