どのように

世界のサレジオ会

サレジオ会のカリスマ、スタイル、教育システム
聖ヨハネ・ボスコの霊的・司牧的体験から育まれたサレジオ会のカリスマは、霊的次元と教育的次元を一つの計画のうちに統合し、とくに最も貧しい若者に心を配りながら、若者の全人的な成長を目指しています。この計画は、一つの生活スタイル、固有の霊性、そして「予防教育法」と呼ばれる教育方法のうちに表現されています。

1. 霊感の源と霊的な拠り所
サレジオ会の霊性は福音に根ざし、イエス・キリストを司牧活動の模範として仰ぎます。すなわち、御父への感謝、小さな者への特別な愛、使徒的熱意、柔和と自己奉献によって教え導く善い牧者の姿勢、そして交わりの追求です。
キリストへの拠り所と並んで、扶助者として崇敬され、教育の業の導き手と考えられているマリアに中心的な役割が与えられています。Don Bosco は、修道会と扶助者聖母会の創立においても、マリアを決定的な存在として認めていました。マリアへの信心は、子としての信頼、祈り（とくにロザリオ）、そしてマリアの信仰と神の計画への従順に倣うことのうちに表れます。
聖ヨセフもまた、とくに少年イエスに対する教育的責任のゆえに、従順、勤勉、慎み深さの模範として示されています。

2. 一致の中心：司牧的愛
サレジオ会の精神を要約する要素は司牧的愛であり、それは若者の救いと人間的向上への具体的な献身として理解されています。司牧的愛は選択、人間関係、教育の仕組みを方向づけます。使徒的活動は霊的生活から切り離されたものではありません。教育の仕事は神の業への協力として、また神との一致の場として、「活動の中の観想」の論理に従って生きられます。
この姿勢は強い教会意識を伴います。すなわち、地方教会との協働、教導職との交わり、そして若者が成熟した教会意識を身につけるための養成への配慮です。

3. サレジオ会のスタイルの特徴
その教育スタイルは、いくつかの繰り返し現れる姿勢によって特徴づけられます。
– 若者への特別な愛。若者は使命の第一の対話相手とみなされます。
– 慈愛（アモレヴォレッツァ）。尊敬、親しみ、自発性、信頼の雰囲気に基づく教育的な関係です。
– 家庭的な精神。教育者と若者が共に責任を担い、受け入れられていると感じられる環境づくりを目指します。
– 楽観と喜び。人の持つ力と神の恵みへの信頼の表れです。
– 労働と節制。均衡、簡素さ、自制と結びついたたゆみない勤勉さとして理解されます。
– 創造性と柔軟性。「時のしるし」と若者を取り巻く状況の具体的な必要に注意を払います。
日常生活は霊的成長の通常の場と考えられ、聖性は自らの身分の務めに喜びをもって忠実であることとして示されます。

4. 予防教育法
Don Bosco が築いた教育方法は予防教育法と呼ばれ、次の三つの原理に基づいています： 道理、宗教、慈愛。
– 道理 は、対話、説得、個人の責任を重んじることを意味します。
– 宗教 は、超越的な次元に開かれていること、そして福音への明確な拠り所を示します。
– 慈愛 は、身近で、共に歩み、愛される存在となることのできる教育的な寄り添いを表します。
この教育法は単なる教育技術にとどまらず、福音宣教と教育が互いに支え合う、統合された霊的・教育的体験を形づくります。実際、サレジオ会の青少年霊性は、信仰と生活、キリストとの友情、教会への参与、社会における責任ある奉仕の統合を提案しています。

全体として、サレジオ会のカリスマは、霊的次元、使徒的献身、そして若者の全人的成長への具体的な配慮を結びつける、生涯にわたる養成の計画として示されています。